《和王德甫见寿二律 其二》宋 · 何梦桂

灶堕丹飞：指炼丹失败，未能成仙。灶，炼丹炉。丹，仙丹。

了前缘：了结前世因缘。

青萍：古代宝剑名，此处借指少年时的豪情壮志。

黄菊：菊花，常于秋季开放，象征高洁与长寿。

玄梨：黑色的梨，或指经霜后的梨子，果实成熟。玄，黑色。

黄庭内外篇：道教经典《黄庭经》，分《内景经》与《外景经》，主修身养性、延年益寿之道。

昔日炼丹炉倾仙丹飞散，终究未能得道成仙，如今重来人世，只为了一结前世未了的因缘。自顾自怜，满头白发伴随着孤独的身影，徒然抚摸着象征往昔的宝剑，追忆那少年时光。深秋时节，黄色的菊花尚且坚韧地开放；寒霜之后，黑色的梨子也初次结出圆满的果实。请问您用什么来为老翁我祝寿呢？只需诵读那修身养性的《黄庭经》内外篇便好。

此诗为酬答友人祝寿之作，展现了宋末遗民诗人何梦桂在易代之际复杂的心境与超脱的人生态度。首联以炼丹未成的典故自嘲，将人生际遇归结为“前缘”，透露出对命运无常的释然与对尘世的疏离感。颔联“自怜白发随孤影，空抚青萍忆少年”，通过“白发”与“青萍”的意象对比，形成强烈的时间张力，抒发了年华老去、壮志未酬的孤寂与惆怅，情感沉郁而真挚。颈联笔锋一转，以“黄菊耐秋”、“玄梨霜圆”的自然景物为喻，既点明寿辰的时令，又暗喻历经风霜后生命的坚韧与成熟，格调转为含蓄而富有哲理。尾联以问答形式作结，将世俗的寿礼引向精神层面的修养，表明诗人追求的是道家清静无为、颐养天年的境界，体现了其晚年淡泊超然、寄情典籍的志趣。全诗情感脉络由自伤转为自勉，最终归于旷达，语言凝练，用典贴切，对仗工整，在酬唱诗中别具深沉的人生感悟与哲理思考。

此诗创作于宋亡之后，作者何梦桂作为南宋遗民，入元不仕，隐居著述。诗题中的“王德甫”应为作者友人，其人生平不详，从诗题“见寿”可知，王德甫先有诗为何梦桂祝寿，此诗为作者的答谢之作。在元初高压的政治环境下，许多南宋遗民诗人通过诗文唱和，寄托故国之思与身世之感，并寻求精神上的慰藉与超脱。何梦桂的诗歌常流露出这种隐逸情怀与对道教养生的兴趣，本诗正是其晚年心境与思想倾向的典型写照。