《和王德甫见寿二律 其一》宋 · 何梦桂

和王德甫见寿二律：这是作者何梦桂为友人王德甫祝寿诗的和诗，共两首，这是第一首。

百年閒梦寄山窝：百年，指一生。閒梦，悠闲的梦想。山窝，山间僻静之处。

世态人情任唯阿：世态人情，指世俗的常态与人情冷暖。任，听任，任凭。唯阿，语出《老子》“唯之与阿，相去几何”，本指应诺声，此处引申为世人的奉承附和或毁誉褒贬。

竹裹贞心经岁老：竹裹，即竹里。贞心，坚贞的节操。经岁老，经历岁月而愈发苍劲。

梅开白眼看人多：白眼，用阮籍“青白眼”的典故，表示对世俗礼法之士的轻蔑。此处以梅花“白眼”看人，拟人化地表达超然物外、睥睨世俗的姿态。

身从野叟分樵牧：野叟，山野老翁。分，分享，参与。樵牧，砍柴放牧，指隐逸山林的简朴生活。

莫遣山灵扫桂萝：莫遣，不要让。山灵，山神。扫桂萝，清扫桂树和女萝，意指打扰山林的清幽。此句意为希望隐居生活不被打扰。

黄阁朱崖身外事：黄阁，汉代丞相听事阁涂黄色，后泛指高官官署。朱崖，即珠崖，汉代郡名，在今海南，古为偏远荒凉之地，常指险恶的官场或贬谪之地。身外事，与己无关之事。

一蓑牛背夕阳歌：一蓑，一件蓑衣，代指渔樵生活。牛背夕阳歌，化用牧童骑牛、夕阳晚唱的田园意象，描绘悠然自得的隐逸图景。

将一生的闲适梦想寄托在这山间僻静的窝巢，世间的常态与人情的冷暖，任凭它去奉承附和或毁誉褒贬。竹林里坚贞的节操历经岁月愈发苍老，梅花绽开时也以白眼看待这熙攘的世人居多。我的身心已追随山野老翁，分享那砍柴放牧的乐趣，切莫让山神前来清扫桂树与女萝，打扰了此地的清幽。那象征权贵的黄阁官署与险恶偏远的朱崖贬所，都已是与我无关的身外之事；我只愿披一件蓑衣，骑在牛背上，在夕阳的余晖中悠然放歌。

本诗为何梦桂晚年和友人寿诗之作，却通篇不言俗套祝颂，而集中抒写其超然世外、笃志山林的隐逸情怀与高洁品格，在酬赠诗中别具一格。首联以“百年閒梦”定调，将人生理想全然寄托于“山窝”，并表明对“世态人情”的漠然态度，开宗明义。颔联为全诗警策，巧用“竹”与“梅”这两个传统君子意象，但赋予新意：“竹裹贞心经岁老”强调坚贞操守历久弥坚；“梅开白眼看人多”则化用阮籍典故，以梅拟人，生动传达出对庸俗世态的蔑视与疏离，傲骨凛然，意象奇崛。颈联具体描绘隐逸生活，愿与“野叟”为伍，从事“樵牧”，并祈求“山灵”勿扰，进一步申明隐居决心，富有生活气息与浪漫想象。尾联以“黄阁朱崖”与“一蓑牛背”构成强烈对比，将功名利禄、宦海浮沉彻底定义为“身外事”，而将“夕阳歌”的渔樵之乐视为人生归宿，画面恬淡悠远，余韵无穷。全诗语言凝练，对仗工稳，用典自然，在山水田园的底色中，融入了对世情的冷眼与对人格独立的坚守，展现了宋末遗民诗人典型的避世心态与孤高气节。

何梦桂，字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋度宗咸淳元年（1265年）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝屡征不仕，隐居家乡，授徒著书，与魏新之、赵景纬等并称“严陵三俊”，是著名的遗民诗人。此诗应作于其晚年隐居时期。题为“和王德甫见寿二律”，是收到友人王德甫的祝寿诗后的唱和之作。在宋元易代的大背景下，何梦桂选择隐居不仕，其诗歌多抒发故国之思、身世之感和隐逸之志。这首和寿诗，正典型地反映了他摒弃红尘、寄情山水的晚年心境，以及作为遗民诗人坚守气节、冷眼观世的精神世界。