《和方耜岩见寄》宋 · 何梦桂

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

方耜（sì）岩：诗人的友人，生平不详。耜岩可能是其号。

见寄：对方寄来的诗作。

转脚跟：形容变化迅速，如同转身之间。

长安：汉唐故都，此处代指京城或繁华之地。

种桃：化用陶渊明《桃花源记》中“避秦时乱”的典故，指秦朝灭亡后，桃花源中人不再与外界相通。

采菊：化用陶渊明“采菊东篱下”诗句，象征晋代隐士的高洁品格与遗民心态。

覆蕉成梦鹿：典出《列子·周穆王》，郑国樵夫打死一只鹿，藏于蕉叶下，后忘记藏处，以为是一场梦。比喻世事虚幻，得失难辨。

被（pī）发：披散头发，古代隐士或狂放不羁者的形象。

骑麟：骑着麒麟。麒麟是传说中的仁兽，骑麟常指追随圣贤或得道升仙。此处可能暗指追随先贤或保持气节。

辽东：指辽河以东地区。此处用“辽东豕”典故，比喻少见多怪或见识浅陋，但诗中“记辽东路”更可能指不忘故国旧地（何梦桂为宋遗民，宋亡后元朝设辽阳行省）。

肯：岂肯，怎肯。

旧民：前朝的百姓，遗民。

人世间的兴盛与衰亡，只在转身之间便已转换，昔日的长安城处处都是战火留下的尘埃。像桃花源中人一样避世而居的时代早已随秦朝一同逝去，但采菊东篱的隐逸之风，至今仍传承着晋代遗民的精神。罢了罢了，世事如同覆蕉寻鹿般虚幻如梦，又有谁能披散头发，去追随那骑麒麟的仙人呢？千年之后，我依然记得通往辽东的旧路，又怎肯去往那新城头，探访那些已非旧时的百姓？

本诗是宋末元初遗民诗人何梦桂的一首唱和之作，充满了深沉的历史兴亡之感和个人身世之悲。首联以“转脚跟”极言世事变迁之速，以“长安战场尘”的意象概括了朝代更迭的惨烈，奠定了全诗苍凉悲慨的基调。颔联巧妙化用“种桃”（秦）与“采菊”（晋）两个典故，形成对比：秦世已不可复返，但晋人（陶渊明）所代表的隐逸气节与遗民精神却得以传承，既表达了诗人对前朝覆灭的哀悼，也申明了自己作为遗民坚守志节的态度。颈联进一步抒发人生虚幻之感，“覆蕉梦鹿”的典故贴切地传达了在巨变中对个人命运与历史真实的迷惘；“被发骑麟”则用高蹈出世的形象，反衬出现实中无人能真正超脱的无奈与孤独。尾联直抒胸臆，“记辽东路”暗含不忘故国故土之思，“肯向城头访旧民”则以反问句式，强烈表达了诗人不仕新朝、不与新政权合作的遗民立场，情感沉郁而决绝。全诗用典精当，对仗工整，将历史感慨、人生体悟与个人气节融为一体，风格沉郁苍劲，是宋遗民诗中的佳作。

何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝屡次征召，皆坚拒不出，隐居著述，是著名的南宋遗民。此诗应作于宋亡之后，是诗人与友人方耜岩的唱和之作。面对元朝统治已然巩固的现实，诗人与许多遗民一样，内心充满了对故国的怀念、对历史兴亡的感慨以及坚守气节而不与新朝合作的孤寂与痛苦。诗中“长安战场尘”、“非秦世”、“有晋人”等句，均暗指宋元鼎革的历史巨变，以及诗人以晋代遗民自况的心态。