《汾阳诸公招徐祥叔归代之答谢 其一》宋 · 何梦桂

汾阳诸公：指汾阳（今山西汾阳）一带的友人。

招：邀请。

徐祥叔：作者友人，生平不详。

归代：指归隐以代替出仕。

答谢：酬答感谢。

富贵男儿昼锦衣：化用《史记·项羽本纪》‘富贵不归故乡，如衣锦夜行’典故，指富贵后显耀于人前。昼锦衣，白天穿着锦绣官服。

钩饵：鱼钩和鱼饵，比喻诱惑、圈套。

瓶罗：瓶中之罗网，比喻束缚人的世俗牢笼。罗，捕鸟的网。

山鬼：山中的精灵或隐士。《楚辞·九歌》有《山鬼》篇。此处指隐居山林的伴侣或召唤。

狎游：亲近嬉游，此处指混迹于官场或世俗交际。

海翁机：指《列子·黄帝》中‘海上之人好沤鸟’的典故。海翁（海上老人）起初与鸥鸟亲近无猜，后存心捕捉，鸥鸟便飞走不再下来。比喻机心、算计会破坏自然纯真的关系。机，机心，巧诈之心。

草堂：隐士的居所，常指简陋的茅屋。

风尘：指污浊纷扰的仕途或世俗生活。

白发微：白发稀疏，指年老。

富贵了的男儿白天身着锦衣还乡显耀，而我却在天涯漂泊，与众人追求富贵的心愿相违背。人世间的情谊如同钩饵，让我这惊弓之鱼匆匆逃离；这世界好似瓶中的罗网，妨碍着我这渴望自由的雀鸟高飞。我甘心隐居，听从山野精灵的召唤；怎愿在官场嬉游中，堕入那海上老人般充满机心的算计？故乡的草堂依然还在，我终究是要归去的；只恐怕在纷扰的尘世中奔波，待到白发稀疏时已为时太晚。

本诗是何梦桂婉拒友人出仕邀请、表明归隐心迹的酬答之作。全诗以对比和象征手法见长，艺术特色鲜明。首联以‘富贵男儿’的显达与自身‘天涯漂泊’的孤高形成对比，奠定超脱世俗的基调。颔联巧用‘钩饵惊鱼’、‘瓶罗碍雀’的生动比喻，将官场人际的险诈与世俗名利的束缚刻画得入木三分，形象揭示了诗人对宦海风波和尘网羁绊的深刻警惕与疏离感。颈联进一步申明志趣，‘甘从山鬼唤’表达了对自然与隐逸生活的向往之诚，‘宁堕海翁机’则以典故强化了对机心算计的坚决排斥，一正一反，态度鲜明。尾联‘草堂犹在’点出归隐的最终归宿，‘恐风尘白发微’则流露出对岁月蹉跎、志业未成的淡淡忧虑，使归隐之志更显迫切与坚定。全诗情感沉郁而坚定，语言凝练含蓄，用典贴切自然，在婉拒中见风骨，于述志中显情怀，展现了宋末遗民诗人洁身自好、不慕荣利的精神境界。

此诗创作于宋末元初之际。作者何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝屡次征召，皆坚辞不赴，隐居著述。此诗当是友人（汾阳诸公）邀请其出仕元朝或参与地方事务时，诗人的婉拒答谢之作。诗中‘富贵男儿’的对比，‘钩饵’、‘瓶罗’的比喻，以及‘海翁机’的用典，均暗含对易代之际官场险恶、名利陷阱的清醒认识，表达了作为南宋遗民不事二姓、保全气节的坚定立场，以及向往山林、远离政治风尘的隐逸之志。