午热憩忠义渡

嗔：嗔怪，仿佛埋怨、责怪。

追程：赶路，催赶行程。

临流：靠近水流，面对溪水或江水。

风巾：便于乘凉、挡风的头巾。

些子：一点儿，些微。

水枕：枕着水边而卧，形容傍水小憩。

单牌双堠：路旁的标识物。单牌指路牌，双堠指成对设置的土堠、里堠之类道路记号。

强青：勉强看出青色。

亭父：驿亭、渡亭一带看守或居住的老人。

秋日的烈阳像是在埋怨我一路紧赶行程，逼得我赶紧把船停在水边的一座小亭旁。摘下头巾，略略觉得有些困倦，枕着水边才迷糊了一会儿，又立刻清醒过来。路旁的牌子和堠子在日光下看去都白晃晃的，千山万壑的颜色，眼里也只能勉强辨出一点青意。到底还是比不上溪边那位看亭的老人，他一辈子闲卧着守护竹窗栏棂，自在安稳得多。

这首《午热憩忠义渡》最见杨万里“诚斋体”善于从日常行旅中提炼诗意的本领。全诗写的不是宏大景象，而是途中因暑热而暂泊小亭的一段短暂体验，情景细碎却极富生气。首联“秋阳嗔我紧追程，急泊临流一短亭”先以拟人法写日色之酷，“秋阳嗔我”把季节中本不该过分炎热的太阳写得有了脾气，也写出诗人赶路之急与暑气逼人之甚。“急泊”二字，将行旅中的仓促、无奈和身体感受一并带出。 颔联“摘索风巾些子倦，苍茫水枕霎时醒”尤其细腻。先写摘巾而倦，后写傍水而醒，动作极小，变化极快，真切地再现了旅途中短暂休憩的瞬间状态。“些子”“霎时”这类口语化词语，正是杨万里诗歌自然灵动的标志，读来不像板滞的书面铺陈，而像诗人随口拈来，十分活脱。 颈联转而写视觉经验：“单牌双堠头都白，万壑千岩眼强青。”这两句极有新意。日色太盛，以致路旁标识都在强光下泛白，山岩本应青翠，诗人却说“眼强青”，仿佛连“青”都是勉强辨认出来的。这不是单纯写景，而是把“热”写进了视觉里，把人在酷暑中的眩晕感、疲惫感写得真切可感，堪称以主观感觉刷新客观景物的佳笔。 尾联“不及溪边老亭父，一生卧护竹窗棂”忽然一转，由自我感受推及他人生活，生发出羡慕之意。所谓“老亭父”，并非高士名流，只是溪边守亭老人。诗人羡慕的也不是显达，而是他得以终年亲近溪山、安卧竹窗的闲适。结句将行旅劳顿与山居安稳相对照，语意中带一点自嘲，也有对闲适人生的向往。全诗幽默、轻巧、真切，以寻常事写出不寻常的诗味，是杨万里善写“眼前景、身边事”的典型作品。

杨万里是南宋著名诗人，其诗以“诚斋体”著称，长于从日常生活、自然景物和行旅见闻中捕捉新鲜感受。这首《午热憩忠义渡》当作于诗人舟行途次，经过“忠义渡”时，因午间暑热难耐而暂时停泊休息。题目中的“憩”点明这是旅途中一个极短的停顿，却恰好成为诗意生发之处。 南宋时期水陆交通频繁，渡口、驿亭、堠牌等都是士人出行时常见的景物。杨万里长期有宦游经历，对舟车劳顿、道路风物、气候变化都有切身体验，因此特别善于把途中所见所感化为富于生活气息的诗句。此诗写“午热”，虽在“秋阳”之下，却并不着力渲染悲秋，而是抓住烈日炙人、临流小憩、视物泛白等细节，呈现一种具体而微的身体经验。诗末转写“老亭父”，则反映出诗人面对奔波人生时对闲静生活的短暂向往。这种由小景小事引出情绪波动的写法，正是杨万里诗歌平中见奇、浅中见深的典型特征。