六月二十四日病起喜雨闻莺与大儿议秋凉一出游山三首 其三

病起：病后初愈，起身活动

扫地空：像把地面一扫而空一样，形容暑气顿然消散

毕竟：终究、到底

楚尾吴头：泛指吴楚相接之地，常用来代指东南一带的广阔地域

凉杀：极言其凉爽，意为凉意逼人、分外清凉

天涯地角：形容极远的地方，这里指四面八方

郫筒：古代盛酒的竹筒，也可借指酒

穷忙著：一味忙个不停，忙到没有尽头

东山东复东：向东山而去，再一路向东，写行程未定而兴致正浓

早晨起来，只觉得暑气一下子被扫得干干净净；南风终究还是让位给了西风。秋意已经在吴楚交界的远处生发出来，这凉爽仿佛遍及天涯地角。层层叠叠的山岭连着无数山涧流水，两人同行相伴，只带着一只盛酒的竹筒。起初还说这趟出门只是忙里偷闲、匆匆起程，不妨先宿在东山，再继续向东而行。

这首诗写病后逢雨、暑退生凉，继而生发出与儿子出游山中的欣悦之情，格调轻快，气息疏朗，很能体现杨万里诗歌“诚斋体”自然活泼、即景见趣的特色。首联“暑气朝来扫地空，南风毕竟让西风”最为警健有力。“扫地空”用语口语化，却极传神，把暑气骤退写得干净利落；“让”字又将时令更替写成一种带有动态意味的交接，南风退场，西风登场，既有季节流转之理，也有诗人病起后对体感变化的敏锐捕捉。 颔联“秋生楚尾吴头外，凉杀天涯地角中”从个人感受推及广阔天地，境界一下展开。“楚尾吴头”本是地理之词，诗中却不拘实指，更重在写秋意自远而来、漫入人间；“天涯地角”与之对举，形成空间上的大开大合。这里的“秋”与“凉”并非单纯写景，也是诗人精神状态的外化：病后得雨，心胸亦随之一爽。 颈联转入游兴，“万叠山连千涧水，双行缠伴一郫筒”，画面顿时鲜活。前一句写山水纵横，层峦与溪涧相连，极有行旅中的立体感；后一句则把父子同行、携酒相伴的情状写得亲切有味。一个“缠伴”写出同行时的亲密和不舍分离，带有生活气息；“一郫筒”又见简淡真率，不事铺张，却自有山行之乐。 尾联“初程道是穷忙著，且宿东山东复东”收束得尤为自然。原本说只是忙中一出，不料兴致已起，行程便可随兴延展，先宿东山，再向东去。诗意至此，不落故作旷达，而是以家常语写胸中快意，轻松中见真情。整首诗由天气转凉写到游山议程，由身感写到心境，由室内病起写到野外山行，层层推进，既有季节转换的清新，也有家庭相伴的温暖，呈现出宋诗特有的日常之美与理趣之趣。

这首诗出自杨万里《六月二十四日病起喜雨闻莺与大儿议秋凉一出游山三首》组诗其三。题目已经点明写作缘起：诗人病后初起，恰逢喜雨，又听到黄莺鸣啭，身心都从暑热与病困中得到舒解，于是便与长子商议，待到秋凉时出门游山。南宋时期，杨万里长期以诗名世，尤其善于从日常生活中撷取细小感受，转化为灵动鲜活的诗句。此诗正是如此，它不是宏大叙事，也不以奇险典故取胜，而是在病愈、天凉、雨后、闻莺、议游这些平常生活场景中，写出一种真实可感的欣喜。 从题材上看，这首诗兼有“病起”“喜雨”“秋凉”“游山”等多重线索，但核心仍在一个“喜”字。病体稍复，本已令人欣慰；再遇暑退凉生，更觉天地清明；而能够与家人同议山行，又增添了家庭生活的温情。杨万里不少诗作都表现出对自然变化的敏锐感受，以及对亲情、闲趣的珍重，这首诗亦可视为其生活化诗风的典型例证。由于题中只明示病起、喜雨、闻莺、议游，并未提供更具体的时地史实，因此对其创作年份与确切行旅背景不宜作过度坐实的推断，但其情境与情绪脉络是十分清楚的。