五更入宣城诣天庆观朝谒

五更：古代夜间计时法，一夜分五更，五更约当拂晓时分。

宣城：今安徽宣城，唐宋以来为江南名郡。

诣：前往，到……去，多用于赴谒、拜见。

天庆观：道观名，题中指作者前往朝谒的处所。

双溪：两道溪流，点明宣城一带水乡地貌。

百舫桥：舟船众多、桥梁相接的水岸景象；“舫”原指船。

子城：大城之内的内城、附城。

女墙：城墙上呈齿状的矮墙，即城垛。

落月：将要隐没的月亮。

疏钟：稀疏传来的钟声，多见于清晨或静夜。

憩：休息。

山半：半山腰。

岧峣：高峻貌，这里形容山路高险、地势渐高。

拂晓时分，薄雾笼罩着两溪的流水，秋风吹过，桥边停泊着许多船只。我一路行走，穿过内城，回头望去，只见城墙上的女墙已经显得遥远。将落的残月仿佛一路陪伴着我，稀疏传来的钟声又像是在前方招引。走到半山的小亭里稍作休息，随后又换乘马匹，继续向那高峻的山路上行。

这首《五更入宣城诣天庆观朝谒》写的是拂晓入城、登山赴观途中所见所感，篇幅不长，却层次井然，极见杨万里写景叙行的功力。首联“晓雾双溪水，秋风百舫桥”开篇便点明时间、时令与地点氛围：晓雾、秋风、双溪、百舫，都是江南水城常见意象，却在诗人笔下显得格外清润明快。雾与风，一静一动；溪水与桥船，一柔一实，构成了一幅富有空间感的清晨行旅图。 颔联“行穿子城过，却望女墙遥”转入行程本身。“行穿”二字见出步履匆匆，“却望”则在前行中回顾来路，空间视角顿时拉开。子城、女墙这些城郭意象，使整首诗不仅有山水之清，也有都会之形。尤其“遥”字收束，说明诗人已渐行渐远，时间在推进，地点在转换，诗的节奏也随之向前。 颈联“落月能相伴，疏钟似见招”最富情味。残月本无情，却因行旅清早、四野寂静而仿佛成了同行者；钟声本只是远寺晨鸣，却被诗人感受为“见招”，似有召唤之意。这里运用了拟人手法，使景物带上温度，也暗合“诣天庆观朝谒”的题旨：赴观并非单纯赶路，而有一种心神向往、被清净之境牵引的意味。 尾联“小亭憩山半，换马上岧峣”则将笔触落在半山休憩与再度登程上。一个“憩”字，让前面的清行稍作停顿；一个“换马”，写出山势渐高、道路渐险；“岧峣”则以峻拔之词收尾，既写山势，也写朝谒之路尚未到尽头。全诗由水城到城郭，由平地到半山，由晓雾到落月、疏钟，景物递变自然，行程推进分明。杨万里善于从日常行旅中捕捉鲜活瞬间，此诗语言平易而不浅，清空中含有生动，极能体现其“诚斋体”自然灵动、即景成趣的特点。

杨万里是南宋著名诗人，诗风以清新活泼、善写日常所见著称。这首诗从题目看，写的是他在五更时分进入宣城，前往天庆观朝谒的途中见闻。题中的“朝谒”点明此行带有礼敬、参拜意味，因此诗中景物虽皆为途中实景，却又隐含一种清晨趋赴、心向幽静的精神状态。 宣城自古山水清嘉，又兼具城郭、水道与交通要冲的特征，适合形成“晓雾双溪”“百舫桥”“子城女墙”这样的复合景观。诗中既有入城过桥的城市风貌，也有半山小亭、换马登高的山行场景，可见这并非单纯山水诗，而是兼具纪行、写景与朝谒意味的作品。需要注意的是，关于此诗的具体写作年月和更详尽的事件背景，现存常见资料并不十分明确，因此不宜过度坐实到某一特定任职阶段或某次唯一可考的行程。但大体可以把它理解为杨万里在江南地区行旅过程中所作，通过清晨赴观的一段短程经历，展现宣城秋晓的风物、道路层次以及诗人敏锐而亲切的感受力。