中秋无月至十七日晓晴

劣到：偏偏到了，恰恰到了，带有埋怨意味

云便兴：云气便起，指中秋时阴云聚集

雾横：雾气弥漫横陈

平野：平坦空旷的原野

疏林：枝叶稀疏的树林

岁事：时序节候，也可指一年的农事和季节变化

如许：如此，这样

朝来：早晨起来，到早晨时

嫩寒：初生的轻寒，指刚刚显露的秋寒

春吟：吟咏春景的诗

觅句：寻求诗句，构思诗篇

分外：格外，尤其

偏偏一到中秋，云气就兴起，把月亮遮住；中秋一过，天气反而转晴了。晨雾横铺在平旷的原野上，村村都像染上一层白色；太阳升上来，照着稀疏的树林，片片树叶都显得明亮。时令变化本不该这样早，可今晨已经让人觉出一丝新生的寒意。吟咏春天终究不如吟咏秋天来得好，近来推敲诗句，觉得思路格外清爽明净。

这首诗写的是中秋失月后的晓晴景象，表面叙事平淡，实则层次细密，情绪转折自然，极见杨万里诗歌清新活泼、善于即景抒感的风格。首联“劣到中秋云便兴，中秋过了却成晴”以近乎口语的表达写出诗人对天公不作美的嗔怪：偏偏到了最宜赏月的中秋，云就起来了；等节日过去，天却又放晴。语言俚近而意趣横生，既有生活感，也有轻微的幽默与遗憾。诗意不在铺陈愁苦，而在于将失望写得轻松含蓄，显得率真可亲。 颔联由情入景，“雾横平野村村白，日上疏林叶叶明”是全诗最见画意之处。清晨雾气横陈于平野之上，村庄都笼在一片白茫茫之中；旭日升起，穿过疏林，照得片片树叶都清亮可见。前句写大处，取平野、村庄的整体景象；后句写细处，落到疏林、叶片的局部光色。由“白”到“明”，既是色彩变化，也是时间推进，景物在晨光中逐渐清晰，富于动态感。 颈联转入节候感受。“岁事不应如许早，朝来已觉嫩寒生”写诗人对早秋寒意的敏锐体察。一个“不应”见出主观判断，似觉时令来得太快；“嫩寒”则下字极精，寒意并不浓重，却已悄然萌生，既符合初秋清晨的体验，也让诗意更显轻灵。这里并非单纯感叹天凉，而是借时序微变映照心境，由中秋无月的遗憾过渡到晓晴新寒的清醒。 尾联“春吟不似秋吟好，觅句新来分外清”点出诗旨所在。诗人由景生情，由情入诗，认为秋日更能激发诗思。春景固然明媚，但秋气清肃，更宜炼字构句。“分外清”既指秋晨空气清爽，也暗指心神澄澈、诗思明净，形成物境与心境的统一。全诗于是从“无月”的小遗憾，提升到“秋吟”的审美发现：失月并未损害诗兴，反倒在晓晴、晨雾、疏林、嫩寒之中获得另一番诗意补偿。此诗以小景见大趣，以口语见工力，清婉自然，耐人寻味。

这首《中秋无月至十七日晓晴》作于宋代，题目已经交代了写作缘起：中秋本应赏月，却因阴云四起而无月可看，直到十七日清晨方才放晴。中秋在中国传统节令中具有强烈的审美和情感意味，因此“无月”本身就容易触发诗人的失落感。杨万里并未沿着传统中秋诗中常见的怀人、感伤一路展开，而是把笔触转向节后晓晴的自然景象，在遗憾之后重新发现秋晨之美，这正体现了他善于从日常细微处捕捉诗意的特点。 杨万里是南宋著名诗人，主张诗从生活中来，长于写景状物，尤其善于观察时令变化、天光云影以及草木虫鸟的瞬间情态。他的诗风被后人概括为“诚斋体”，常用自然浅近的语言写出新鲜灵动的感受。这首诗虽未必关涉重大历史事件，却极能代表其创作取向：一方面有对天气、人事的小小怨语，另一方面又能迅速从眼前景中获得审美转机。中秋失月本属不快，诗人却在十七日拂晓所见的晨雾、平野、疏林与初寒里，体会到秋气之清，从而生发“秋吟”胜于“春吟”的感慨。可以说，这首诗的背景既是具体的节令遭际，也是杨万里一贯重视亲身体验、崇尚自然诗趣的创作心态的体现。