中秋与诸子果饮

诸子：指一同聚饮的友人们

果饮：佐以果品而饮酒，也可理解为备果设饮

今夕：今夜，此处指中秋之夜

此兴：这样的兴致、雅兴

银河：天河，指夜空中的银河

波底月：酒波中映出的月影

玉桂：月中桂树的美称，古代神话常以桂树指月宫景物

树梢风：仿佛从月中桂树梢头吹来的清风，写笛声之清远

净洗清光：把月色洗得格外澄澈明净

老子：作者自称，带有诙谐豪放意味

浑不饮：全不饮酒，或几乎不能饮酒

绿尊：酒杯，也泛指酒器。绿，形容酒器色泽

频报：屡屡传来消息，这里指不断有人说酒杯又空了

多少年里，今夜这样的中秋良会才得一遇；千古以来，又有几个人能与我们此刻的雅兴相同呢？酒杯里映着银河与荡漾的月影，笛声仿佛吹动了月宫桂树梢头的清风。不要说秋色没有多少精巧之处，单是把这清澈月光洗得如此明净，就已经很费天地的工夫了。我近来有病，几乎不喝酒，却为什么总听见有人一再传报，说杯中的酒又空了呢？

这首《中秋与诸子果饮》是一首颇见杨万里神采的中秋即景之作。全诗围绕“中秋夜饮”展开，却不板滞地铺写月色，而是将天上、人间、酒中、笛里融为一体，形成极富流动感的审美境界。首联“几年今夕一番逢，千古何人此兴同”从时间感入手，一句写相逢之难，一句写雅兴之高，把寻常节令写得格外珍重，也为全诗定下了既欢快又感慨的基调。这里既有对良辰不易的体认，也含有与友人共赏佳节的欣喜。 颔联最为警策：“酒入银河波底月，笛吹玉桂树梢风。”诗人以奇警想象打通了现实与神话。酒杯中的波光月影，被夸张成“银河波底月”，一时使席间小景扩大为宇宙大景；笛声本无形，却写成吹动“玉桂树梢风”，仿佛乐声直达月宫。二句一实一虚，既写饮酒，也写闻笛；既有视觉映照，也有听觉流转，构成澄澈、清凉、空灵的中秋夜景。杨万里善于以新鲜活泼的语言点化常见题材，此联正显示出他“诚斋体”想象敏捷、语言灵动的特色。 颈联“莫言秋色无多巧，净洗清光也费工”尤见翻新之笔。一般写秋，常着意于萧瑟、寂寥或高爽；诗人却反转一层，说不要以为秋色不够精巧，因为仅仅把月光洗得这样干净透亮，就已经是大自然苦心经营的结果了。这里的“费工”是日常口语，却极见风趣，把天地造景写得像匠人用心制作一般，平易中见奇思。 尾联“老子病来浑不饮，如何频报绿尊空”以诙谐收束。前面写月、酒、笛、秋色，清雅绝尘，结尾忽然落回席间人事，自称“老子”，语带豪放和自嘲。说自己因病并不饮酒，却还总听见酒杯空了，显然是借戏语写众人饮兴正浓，也写出聚会气氛的热烈。这样的结句把高远的月夜拉回到活泼的人间，使全诗不至于流于空灵冷淡，而显得真切可亲。 总体看，这首诗最可贵之处在于它把传统中秋题材写出了新的生命力：既有对月夜清光的赞叹，也有对友朋雅集的珍惜；既有想象的飞腾，也有口语的风趣。它体现了杨万里诗歌清新、自然、机敏、善于从平常景物中翻出新意的艺术个性。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他一生作诗极多，晚年尤以自成面目的“诚斋体”著称，特点是善于从日常景物与生活情趣中发掘新鲜诗意，语言明白晓畅，却往往于平易中见机巧。中秋题材在中国古典诗词中极为常见，历代文人多借月抒怀，或写离情，或写身世感慨，或写清夜游赏。杨万里的这首《中秋与诸子果饮》，从题目看是与友人于中秋夜相聚饮酒之作，“果饮”二字也提示了席间轻松闲雅的生活气息。 此诗并未刻意渲染悲秋或羁旅愁思，而是着重表现中秋夜宴的清兴与风致，这与杨万里诗歌一贯重视眼前景、当下情的创作取向相合。诗中提到“老子病来浑不饮”，可知作者当时身体不甚康健，因此这场聚会更显难得。也正因如此，诗人对“几年今夕一番逢”的感受格外深切。全诗既写节序佳景，也写朋友雅集，更流露出诗人对人生良会的珍惜。其艺术上不蹈袭旧套，能将酒中月影、笛里清风写得新颖灵动，正是南宋日常化、个性化诗歌风貌的一个生动例证。