中元前贺余处恭尚书祷雨沛然沾足

中元：农历七月十五日前后，旧俗有中元节，此处点明时令。

余处恭：即余姓官员，字处恭，时任尚书，诗题中为受贺祷雨之人。

尚书：官职名，中央要职，此处为对余处恭的尊称。

祷雨：因久旱而举行求雨仪式，祈求降雨。

沛然：雨势盛大的样子。

沾足：雨水充足，足以润泽田土。

飘萧：形容细雨飘洒、风雨萧疏之状。

供晚清：给傍晚带来清凉之意。

二更：夜间约在亥时前后，即晚九时至十一时之间。

旋磨：像旋转的磨盘一样，形容云气翻卷迅疾。

簟面：竹席的席面。

檐牙：屋檐翘起如牙的部分，借指檐下。

为霖手：化用“作霖雨”之意，称颂能像甘霖一样泽被百姓的才能。

江东：长江下游以东地区，此处泛指诗人所在一带。

作么生：怎么，为什么，带有诙谐发问意味。

傍晚时先有几点萧疏的雨丝飘落，送来一阵清凉；到了二更时分，雨势便倾盆而下，一直下到天明。雷声驱赶着云气，像转动的磨盘一般翻卷奔腾；雨水普遍洒遍山村，随后又落进城中。竹席上顿时再没有入秋以后残留的暑气，最令人喜爱的是檐下雨声伴人入梦。尚书幸而有像甘霖一样泽民的本领，只是偏偏把大雨洒向江东，这又是为什么呢？

这首诗写祷雨应验后的喜悦，通篇紧扣“雨”字，却不板滞重复，而是层层展开，兼具纪实性、画面感与风趣意味。首联“数点飘萧供晚清，二更倾泻到天明”先写雨势由小到大：傍晚仅是几点疏雨，带来清凉；夜深则骤然倾泻，直至天明。两句将时间推进与雨势变化结合，极有动态感，也写出了久旱之后人们对雨声的敏感与欣喜。颔联“雷驱云气如旋磨，雨遍山村却入城”进一步从天空写到地面，雷霆、云气、山村、城郭，视野开阔。“如旋磨”一喻尤为生动，把翻腾迅疾的云层写得有形有势，富于民间生活气息。颈联转入身边感受，“簟面顿无秋后暑，檐牙最爱梦中声”，由宏观景象落到居家体验，既写身体感受，也写听觉之美。竹席生凉，暑气顿消；檐下雨声伴眠，最见诗人对于甘雨的深情。尾联“尚书幸有为霖手，偏洒江东作么生”则以戏谑赞语作结。“为霖”本是对贤臣惠民之德的美称，这里既恭维余处恭祷雨有验，又以“偏洒江东”作俏皮设问，含有得雨者的满足和亲昵之情。全诗语言明白晓畅，不事雕琢，却极有层次。既有自然景象的雄健，也有生活细节的真切；既有对时雨济农的庆幸，也有士大夫之间酬唱祝贺的雅趣，体现了杨万里诗歌活泼灵动、善于从日常中见诗意的鲜明特色。

这首诗作于宋代，是杨万里为“中元前贺余处恭尚书祷雨沛然沾足”而写的一首酬贺诗。从题目看，当时可能因天气亢旱，地方或朝廷相关官员举行祷雨仪式，随后大雨沛然而降，田土得以润泽，故诗人写诗称贺。中国古代农业社会对雨水极为依赖，旱涝直接关系民生与收成，因此“祷雨”不只是宗教性活动，也带有鲜明的政治与社会意义：一旦得雨，既可安农，也可慰众。题中“尚书”说明受贺者地位显要，诗中“为霖手”则沿用传统政治修辞，将贤臣济世比作甘霖润物。不过这首诗并未铺陈宏大政绩，而是从一场夜雨入手，描写由疏雨到倾盆、由山村到城中的具体景象，再写雨后清凉和梦中檐声，把“应验”的欣喜落到真实生活感受上。杨万里素以“诚斋体”著称，擅长捕捉自然与日常中的新鲜意趣，此诗虽带有应酬贺赠性质，却并不流于空泛颂扬，而是在写景、记时、写感受中自然呈现对甘雨和民生的珍重，也反映出宋代文人士大夫诗歌中常见的政事关怀与生活情趣的结合。