十一月朔早起

抛笏投簪：放下朝笏，解去簪缨，指弃官归居。

四见秋：已经历四个秋天，意谓离开仕途已有四年左右。

宦情：做官的心情与兴味，指仕进之心。

世味：人情世态与尘世滋味。

尘随日影穿窗喜：阳光穿窗而入，微尘在光影中浮动，诗人见之生喜。

叶卷风声刮地愁：风吹落叶卷地而行，声响萧瑟，引人愁思。

文武：原指文火、武火，这里借指火候的缓急。

自匀：自然调匀，恰到好处。

香底火：焚香、煎茶或温酒炉下的火。

圣贤：圣贤之书，泛指儒家经典。

篘：本指滤酒器，也有漉酒、斟酒之意；“老时篘”可理解为晚年闲居时自斟自酌。

沧浪：水名，后常借指江湖、清波之境。

我辞官归居，转眼已经过了四个秋天；做官的心思和尘世的滋味，如今都一并放下了。阳光透过窗棂照进来，连浮尘都随着日影舞动，叫人觉得可喜；风声卷着落叶刮地而过，又令人顿生萧瑟愁怀。焚香煎茶、温酒读书之际，文火武火自会调匀到恰好的程度；圣贤之书也正好陪伴我这老来生活，偶尔再自斟浅酌。夜里所梦见的富贵终究不属于真实人世，我只梦见自己在沧浪清波上垂钓，一舟皆被大雪覆盖。

这首诗写的是退居之后一个冬月朔日清晨的感受，通篇语意平淡而意味深长，极能见出杨万里晚年诗风中那种从容、清峭与机趣并存的特点。首联“抛笏投簪四见秋，宦情世味两俱休”开篇便将全诗立意点明：诗人离开官场已久，对仕途与世情都采取了疏离态度。“抛笏投簪”用语斩截，既有动作感，也有决绝意味；“四见秋”则把抽象的时间化为可感的季节流转，显出退居岁月已渐沉淀为生命常态。 颔联最见工力。“尘随日影穿窗喜，叶卷风声刮地愁”以一“喜”一“愁”对举，把清晨所见所闻化成心理波动。日光穿窗、微尘浮动，本极寻常，诗人却从中见出一种明净而活泼的生意；而风卷落叶、掠地有声，则又触发岁暮时节特有的萧瑟。喜与愁并存，正说明诗人并非一味超脱到无感，而是在对自然细部的敏锐感受中，体会人生情味的复杂层次。 颈联“文武自匀香底火，圣贤教带老时篘”由景入生活，写退居日常的安顿。火候自匀，说明其心境已不复躁竞；读圣贤书与老来小酌并提，也并非矛盾，而是写一种带有书卷气的闲适生活。这里没有高蹈之辞，却让人感到一种温厚的晚境：精神有所寄托，身体有所调护，情趣亦未全泯。 尾联则陡然拔高。“夜来富贵非人世，梦钓沧浪雪满舟”用梦境收束，既否定了世俗富贵的诱惑，也以“雪满舟”的空阔清寒，塑造出极富画面感的精神归宿。钓于沧浪，是远离尘嚣；雪满孤舟，更见高洁与寂静。全诗由现实晨起写到夜梦，以日常见心境，以清景证襟怀，语言自然流走而不事雕琢，正体现出杨万里善于从生活细事中提炼诗意的艺术本领。

从诗中“抛笏投簪四见秋”一句看，这首《十一月朔早起》大约作于杨万里退居家园之后。杨万里一生仕宦经历较为丰富，也多次因政见、身体或时局等原因出入朝野。此诗显然不是其早年意气方盛时所作，而是经历了官场起伏、世态炎凉之后，对人生与仕途产生了更为冷静的回望。 题中“十一月朔早起”点明时令与时间：农历十一月初一，正值岁暮寒意渐深之际，且为清晨所感。这样的季节最易引发人对盛衰、去留、荣辱的联想。诗中既有冬晨窗日与风叶的细腻观察，也有“宦情世味两俱休”的人生总结，说明作品并非单纯咏景，而是借朔日晨起的触发，书写退隐生活中的心境转化。值得注意的是，诗人并未把退居写成全然枯寂，反而写到焚香、调火、读书、浅酌，显示出一种自我调适后的安定生活状态。结尾以“梦钓沧浪雪满舟”寄托精神理想，则进一步表明，此诗的核心并不只是辞官之叹，更是对清洁、自守、远俗之人生境界的主动选择。