入建平界二首 其一

建平：地名，宋代县名，今属安徽南部一带，此处指诗人行旅所至之境

溧水：地名，今江苏南京一带，诗中写由溧水南行接近建平

丫头儿子：方言化的俗称，泛指男女老少、家家户户

勤耕：勤于耕作

疏麻：种植较疏的麻，亦可泛指麻类作物

前辈：先长出来、先成熟者，这里不是指人物而是说作物生长在前

荞麦：一年生杂粮作物，生长期较短

晚菘：晚生的白菜。菘，白菜类蔬菜

后生：后长出来、后种植的作物

一囿：一个园圃、园林。囿，本指有界限的园地

老圃：老农、老于园圃之事的人，也可理解为专事耕种园蔬者

樊子：指樊迟，孔子弟子，曾问学稼、学圃

圣扃：圣人之门。扃，本为门闩，引申为门户

溧水南边与建平相接的地方，一到这里，男女老少便都勤于耕作。地里的麻和大豆已经算是先长先熟的一批，荞麦和晚白菜又作为后来者接续生长。放眼望去，层层群山仿佛都被卷纳成一个巨大的园圃；上天也怜爱春日播种的辛劳，赐下秋天丰收的成果。这样看来，真正高明的还是那些老于耕圃的人；当年樊迟向孔子问种田种菜之事，其实哪里真正进入了这一门学问的精要呢？

这首诗最可注意之处，在于它以极平易的口语写出深厚的田园经验与人生感受。首联“溧水南头接建平，丫头儿子便勤耕”，开篇即点明行程所至，又以“丫头儿子”这种近于口头俗语的表达，写出当地民风淳朴、举家勤作的生活图景，毫无粉饰，却极生动。杨万里擅长“活法”，常能从寻常语中见新意，这两句正体现其诗风特色。 颔联承接“勤耕”，转入作物层次的描写：“疏麻大豆已前辈，荞麦晚菘初后生。”诗人并不泛泛称说田畴丰茂，而是细致区分作物先后、生长节律与农时次第。这里的“前辈”“后生”本是写人的词，却移来写庄稼，既幽默又亲切，使麻、大豆、荞麦、晚菘仿佛有了长幼先后的秩序，田园因此富于生机与人情味。 颈联“席卷千山为一囿，天怜春种赐秋成”进一步拓开境界。前一句从近景田畴扩大到群山全景，夸张中见气势，仿佛整片山地都化为天然园圃；后一句则由空间转入时间，由眼前景象转为农事伦理，强调“春种”与“秋成”的因果，也点出丰收并非偶然，而是天时与人力相成。诗中的“天怜”并非消极听天由命，而是对劳作者辛苦终于得到回报的一种感慨。 尾联尤见议论之妙。“不如老圃今真个，樊子何曾透圣扃”，借樊迟问稼问圃的典故翻出新意。传统儒家话语中，农圃之学常居末位，但诗人此处却反说“老圃”自有真知，甚至暗示单凭口头问学未必真懂耕作之道。这既是对农业经验的尊重，也包含对实际生活智慧的推崇。全诗把写景、叙事、议论自然熔于一炉，语言质朴而机趣横生，既有浓郁的乡土气息，又显出诗人对民生、农事和现实经验的真切体认。

杨万里是南宋著名诗人，长期关心民生风物，仕途往来之间，常将途中所见写入诗中。这首《入建平界二首 其一》当作于他行经溧水、进入建平境内之时，属于典型的纪行诗。诗题中的“入界”说明作品起因并非宴游赏景，而是边行边看、因触目所感而成。南宋时期江南地区农业开发较盛，山地、平畴与园圃交错，农作物种类丰富，形成了细密而富有节律的农耕景观。诗人进入建平境内后，最深切的感受不是山川奇险，而是百姓普遍勤作、田园经营有序，这种观察与他一贯重视现实、善写生活细部的诗学倾向十分一致。 同时，这首诗也体现了杨万里“诚斋体”的特色：不用艰深典雅的雕饰，而取口语、俗语、眼前语入诗，借寻常景物发见新意。诗中虽引用樊迟问稼的典故，但其用意并不在空谈经学，而是借古人之问反衬现实中老农经验的可贵。这种写法既有对农事的赞叹，也隐含对书斋空论的轻轻反拨。因而，此诗不仅是一路所见的风土速写，也可看作诗人对农耕价值与劳动智慧的一次真诚礼赞。