注释
一色：同一种颜色，指两座石山通体色泽相近。
苍玉：青苍色的美玉，此处比喻山石色泽温润而青苍。
双堆：两座并立、隆起如堆的山石。
假山：园林中堆叠的人造山石，这里反衬天然山石如巧作的假山。
半岩间：指花草生长在山岩之间、半依岩壁。
旧瘦：形容山石向来瘦硬嶙峋的姿态。
天风骨：天然生成的风神骨格，谓山石挺拔瘦劲。
新晞：刚刚晒干。晞，干。
雨髻鬟：比喻雨后山上草木湿润蓬松，如女子的发髻环鬟。
缘底：因何，为什么。
化石：化为石头，带有神话想象色彩。
孱颜：高峻嶙峋貌，此处形容石峰突兀挺立的样子。
译文
两座石山颜色一致，像一整块青苍的美玉；并列隆起，仿佛人工堆成的精巧假山。它们的峰峦之妙可称天下少有，花草点缀在半山岩壁之间。山石一向瘦硬，显出天然生成的风骨；雨后初晴，草木新干，又像女子清新的发髻鬟影。真不知是什么人怀着怎样的遗恨，竟化作石头，孤然高耸地站立在那里。
赏析
这首诗最见杨万里善于即景取喻、以清新之笔写山石神韵的本领。首联“一色将苍玉，双堆作假山”，从色泽与形态入手，先总写两石山的整体观感：通体青苍，如玉之温润；双峰并起，又像精心布置的园林假山。天然之物却似人工之巧，既点出其奇，也暗含诗人对造化工妙的惊叹。颔联“峰峦妙天下，花草半岩间”进一步写其结构之美与点染之工，峰峦本已奇绝，花草又参差点缀，使硬质的山石平添生意，形成刚柔相济的视觉效果。
颈联尤为警策。“旧瘦天风骨，新晞雨髻鬟”一句写石，一句写草木；一句苍劲，一句妩媚。山石本来瘦削峭拔，具有“天风骨”的天然筋力；雨后新晴，山间草木半干未干，轻柔蓬松，如女子发髻。诗人把坚硬的山体和柔美的植物并置，让景物同时呈现雄健与秀润两种气质，笔法灵活而富有层次。末联“何人缘底恨，化石立孱颜”由“石人峰”之名引出想象，把自然景观人格化、故事化。诗人并不实写传说，只用一个设问，便让石峰带上深沉的情感色彩：仿佛有一个含恨的人凝立千年，化为山石。至此，山不只是供观赏的对象，也成为情感与历史想象的寄寓。
全诗篇幅短小，却层层推进：先写色，次写形，再写神，终写情。语言清峭简练，善用比喻，兼具写实与想象，既有宋诗重观察、尚理趣的特点，也保留了诗歌空灵含蓄的审美余味。
创作背景
此诗作于杨万里行旅途中，题目已交代得很具体：诗人进入弋阳地界，道旁见两座石山，一名“芦山”，一名“石人峰”，因而有感而作。杨万里一生多有外任与往来道路之作，尤其擅长在途中捕捉山川草木、晴雨晨昏的瞬间神态，将所见化为清警活泼的诗句。这首诗便属于典型的“行旅纪景”之作。
宋代文人普遍重视山水审美与名胜品题，路途中遇到奇峰怪石，常即景命意，或咏其形胜，或托以幽思。此诗中的两石山并非宏大名岳，而是道旁所见的局部奇景，却因为色泽、形态与“石人峰”的命名，激发了诗人的联想。杨万里并未铺张典故，也未刻意叙述地方传说，而是从亲见出发，以细致观察写其“苍玉”之色、“假山”之形、“风骨”之神，再以“化石”设想为景物增添情味。这种由小景见大巧、由写形入传神的方式，正体现了其诗歌重自然、贵真切的艺术追求，也显示出南宋诗人于山水纪行中寄寓审美与情思的创作风格。