注释
聚尘：聚起的一堆尘土，比喻富贵虚幻、转瞬即逝。
选得：拣取、求得，此处有“宁取、甘取”之意。
万年名：长久流传的声名。
扬州鹤：用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，指兼得富贵与神仙之乐的奢望。
侬：我，带有口语色彩的自称。
么生：怎么，怎样。
译文
富贵到头来真的不过像一堆尘土罢了；我宁可在饥寒之中，求取能够流传万年的清名。心里明明知道世上哪有什么“骑鹤上扬州”那样两全其美的好事，又何必再来问我将要选择怎样的人生呢？
赏析
这首诗篇幅短小，却极有议论锋芒，集中体现了杨万里诗歌中爽利、警拔的一面。首句“富贵真成一聚尘”，起笔便极为峻决，将世人汲汲以求的富贵一下压低到“聚尘”的层面，不仅写出其虚幻易散，也隐含着对功名利禄价值的重新衡量。次句“饥寒选得万年名”与首句形成鲜明对照：一边是瞬息即灭的尘土，一边是可以传之后世的声名。诗人并不粉饰现实，“饥寒”二字点出选择高洁人格与清名所可能付出的实际代价，因此更显其立场坚定，不是空泛高谈，而是明知艰苦仍作此选。
后两句转入诙谐而深刻的反问。“心知那有扬州鹤”借用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，讽刺世人总想名利、享乐、超脱兼得。诗人直言“那有”，把这种两全其美的幻想一语戳破。结句“更问侬当作么生”以口语入诗，语气极亲切，也极痛快，仿佛面对相士的询问，随手一拨，便把人生取舍的答案亮了出来。此句不仅有机锋，也有自信：人生道路并不需要依赖占相问命，而要凭自己的价值判断来决定。
全诗最可贵处，在于议论中有形象，理趣中带风神。诗人并非枯燥说教，而是通过“聚尘”与“万年名”、“扬州鹤”的对比，把对人生价值的认识写得既通达又警醒。语言上明白如话，富于民间口语色彩，显得真率自然；内涵上却指向士大夫精神世界中的大问题：富贵与名节、现实与理想、命运与自主。短短二十八字，既有自我表白，也有对俗世观念的批评，读来清劲有力，余味深长。
创作背景
从题目看，这是赠给“曾相士”的诗。“相士”即看相的人，古人常通过相术、术数推测人的命运、穷达、贵贱。杨万里作此诗，显然不是正面求问前程，而是借与相士的对话，表达自己对富贵、名节和人生选择的看法。宋代士大夫社会中，功名仕进是主流价值，但同时又重视道德操守与身后之名，因而“富贵”与“清名”的张力，一直是文人诗文中的常见主题。
杨万里一生以诗名重，也曾经历仕途起伏，对现实政治和个人出处都有切身感受。他的诗常以日常口语入篇，表面轻快，实则寓有深意。这首诗大约就属于此类赠答之作：面对相士可能涉及的“命中富贵”之问，诗人并不沉迷于命定论，也不羡慕虚浮荣华，而是直接亮出自己的价值判断——宁取长久清名，不慕眼前富贵。尤其借“扬州鹤”的典故，点出世间难有十全十美之事，表现出一种清醒、通脱而自持的人生态度。就创作背景而言，这首诗更应理解为诗人借题发挥的言志之作，而非单纯记录一次占相问答。