送刘惠卿二首 其一

活却：救活了，使人得以存活。

药一囊：一囊药物，形容随身行医济世的药囊。

阴功：暗中行善所积的功德，不求显扬而惠及他人。

满城香：本指香气满城，这里比喻美名远播、善行传扬。

灵椿：古人常以椿树比喻高寿的父亲，此处兼有家门福寿之意。

丹桂：桂树常比喻优秀子弟、科第荣誉，此处指家中有佳子贤才。

燕山窦十郎：用窦禹钧教子成名的典故。窦禹钧为燕山人，家教有方，子孙显达，后世常以“燕山窦氏”称美其家风。

你这一囊药不知救活了多少人，暗中积下的功德也像香气一样传遍全城。你家中既有如灵椿般可敬的长辈，又有如丹桂般出众的后辈，又何必去羡慕燕山窦氏那样以教子闻名的人家呢？

这首诗虽然题为送别，却并不着力铺写离情，而是以高度凝练的语言赞颂友人的德行、家风与福泽，体现出杨万里赠别诗中常见的“以赞代别”的特色。首句“活却千人药一囊”，开篇便极有力量。“一囊”与“千人”形成鲜明对照：药囊虽小，所济甚大，既见友人医者仁心，也见其济世之广。诗人没有细说诊病过程，只以夸张而不失分寸的写法，凸显受赠者救人无数的善行。 次句“阴功吹作满城香”最见炼字之妙。“阴功”本是潜行之善，不尚声名；但诗人偏说它被“吹作满城香”，把无形的德行化为可感的香气，写出善行虽不自夸，却终究会在人间流播，成为众人共闻的清芬。这一句把道德赞美转换成审美意象，使全诗从单纯称颂提升到富有诗味的境界。 后两句转入典故与祝愿。“灵椿丹桂君家有”，以“灵椿”喻尊长，以“丹桂”喻佳子，赞其门庭兼有长辈之福寿与后辈之才美，实际是对其家族整体气象的称美。“莫羡燕山窦十郎”则反用名典，窦氏素以积德教子著称，诗人却说“不必羡慕”，言外之意是刘惠卿家风不逊于窦氏，甚至自有可贵之处。这样的收束，既是夸赞，又含勉励，情意厚重而不流于浮泛。 全诗语言明快，意象清新，兼具口语化的活泼与典故化的雅致。它不写缠绵惜别，而写人格光彩；不直陈祝福，而借家风、善德与子孙之美自然推出。短短四句，既赞其职业仁术，又颂其阴德流芳，还祝其家门兴旺，层次紧凑，含意丰厚，极见杨万里绝句精警俊朗的艺术功力。

这首《送刘惠卿二首 其一》是杨万里赠别友人之作。杨万里为南宋著名诗人，诗风自然活泼，善于以浅近明白的语言写出新鲜意味。他的送别诗并不总是沉溺于离愁，而常常借临别之际称美对方品行、寄寓勉励之意，这首诗便很能体现这一点。 从诗中“药一囊”“活却千人”看，刘惠卿很可能与医药济人有关，或至少在诗人眼中是一位能以医术活人的仁者。诗人着重称其“阴功”，说明他所看重的不只是技艺，更是救人而不自矜的德行。后两句又涉及“灵椿”“丹桂”与“燕山窦氏”的典故，明显把赞美由个人扩大到家门，既称其有善德，也称其有家教与后福。可见这不是一般泛泛的送行之辞，而是建立在对受赠者品行充分肯定基础上的赠别。 至于具体写作时间与送别地点，现无足够材料可确证，不宜妄加附会。但从题目与内容判断，此诗应作于友人将行之际。临别时不言哀伤，转而以善行、家风和福报相赠，既符合宋人重道德教化的文化趣味，也表现出杨万里真率、明朗而富于人情味的诗歌气质。