题赵昌父山居八咏·其三·苔竹轩

赵昌父：其人生平事迹今已难详，当是杨万里友人或同时文士。

八咏：分咏山居八处景物或居所的组诗。

苔竹轩：以苔与竹为特色的轩舍名，点出环境清幽。

青士：对竹的雅称。竹色青碧，姿态修长，故称“士”。

长得瘦：写竹竿修直而纤瘦，也暗含清癯高雅之态。

翠兄：亦是对竹木一类清翠之物的拟人化称呼，这里可与“青士”互文，统指轩中竹色。

工买贫：很会招致清贫。古人爱竹，多寓高洁自守，也常与淡泊贫居相联系。

向来：一向，平素。

素爱者：向来喜爱此类清雅景物的人，亦可暗指诗人自己。

赚：赚得、引得，这里有“惹得、博得”之意。

青竹这位“青士”总是生得清瘦修长，翠色这位“翠兄”最善于替人招来清贫。我这个一向偏爱这类素雅景物的人，如今又被它们轻轻一勾，引得写成了一首诗。

这首《苔竹轩》仅二十字，却极见杨万里小诗经营之妙。诗人不正面铺写山居景物，而是抓住“竹”的神韵，以拟人手法连下两句：“青士长得瘦，翠兄工买贫。”所谓“青士”，既写竹色之青，又写竹格如士；“长得瘦”尤为传神，竹之修直、清癯、疏朗，顿时化为一个有风骨的君子形象。紧接着又以“翠兄”承接，把翠竹写得更亲近、更有人情味。“工买贫”一句尤妙，表面像是调侃竹子会使人清贫，实则沿袭古人“宁可食无肉，不可居无竹”的审美传统，点出爱竹者往往甘守淡泊，不求富贵，竹成为一种人格和生活方式的象征。 后两句“向来素爱者，已赚一诗人”由景入我，笔锋一转，写自己本来就一向偏爱这种清素高雅之物，如今更被眼前苔竹轩中的景致“赚”去一首诗。这个“赚”字极有活气，似乎不是诗人主动作诗，而是竹与苔有意设局，轻轻把诗人的才思引发出来，幽默而自然。全诗在语言上轻灵俏皮，却不失含蓄深意：它写的不只是竹之形色，更是诗人对清贫、高洁、幽居生活的认同。题为“苔竹轩”，诗中虽未明写“苔”，但“瘦”“翠”“贫”“素爱”等字眼，已共同营造出一片冷绿、清简、静穆的山居气息。作品短小而意丰，兼具风趣、雅致和人格意味，体现了杨万里善于以口语化、生活化笔法写出深厚审美旨趣的特色。

《题赵昌父山居八咏》当是杨万里为友人赵昌父山居所作的分咏组诗之一。宋代士大夫常有山居、园居、别业之作，既是居住空间的命名题咏，也是文人审美和人格趣味的呈现。所谓“八咏”，往往围绕宅院中的亭、轩、斋、圃等具体景致，各自写成短诗，彼此独立又相互映照，共同勾勒出主人山居环境的风貌。 杨万里是南宋著名诗人，诗风以自然活泼、机趣横生著称，善于从日常景物中提炼新鲜感受。这首《苔竹轩》正体现了他的这一长处。竹在中国传统文化中常象征高洁、坚贞、虚心，苔则常与幽静、冷寂、古雅相关。将“苔”与“竹”并置，本身就透露出山居环境的清润与简远，也暗合宋代文人崇尚淡泊、清雅、远俗的生活理想。此诗未必需要确指某一重大人生事件，它更可能是在友朋唱和、题咏园林的文人交游场景中写成，通过小景小咏，折射出诗人和山居主人共同的审美情趣与精神取向。