题罗溪李店 其二

罗溪李店：地名与店舍名，指罗溪一带李姓人家所开的旅店或村店。

野味：这里指乡野自然的情味，不专指食物。

侵：逼近、沾染，此处带有“过于浓重”的意思。

柴扉：柴木编成的门，代指简朴的农家门户。

竹榻：竹制的坐卧小床。

行行且止：一路行走，走走停停。

佳梦：美好的梦境，也可指旅途中的惬意心情。

崔张：一般指唐传奇《莺莺传》中张生与崔莺莺的故事。

惊梦身：因梦境而惊动心神的人身，这里借典写梦中情致之深。

谁说村郊的乡野情味会显得粗俗逼人呢？这柴门、竹榻、草木花影，反而处处透着清雅。一路上走走停停，在这里竟做成一场美梦，那梦中的情味之深，并不比崔莺莺、张生故事里那种惊梦动情的身世逊色。

这首《题罗溪李店 其二》写的是旅途中暂歇村店时的感受，篇幅短小，却极见杨万里诗歌“活法”与“诚斋体”的机趣。首句“谁道村郊野味侵”，以反诘发端，先破除世俗成见。一般人或许觉得乡村郊野缺乏雅致，甚至有些粗野，但诗人偏要翻案：所谓“野味”，并非鄙陋，而是一种未经雕饰的自然之美。一个“谁道”，就把主观判断鲜明地立了起来，也带出诗人独特的审美立场。 次句“柴扉竹榻草花清”紧承前意，用三组意象并列铺陈：柴扉、竹榻、草花，皆是极其寻常的乡村景物与器物，却被“清”字统摄，顿时化俗为雅。这里的“清”不仅是视觉上的淡净，也是气息上的疏朗、心境上的澄明。杨万里最善于从平凡处发现诗意，这一句正体现了他对日常生活中自然美的高度敏感。 后两句由景入情。“行行且止成佳梦”，写行旅劳顿中的暂时休憩，走走停停之间，竟在这简朴的小店里获得一场“佳梦”。这梦未必实指夜梦，也可能兼指旅途中忽然获得的精神愉悦。结句“不减崔张惊梦身”突然用典，将眼前乡店的清趣与传统文学中富于情致的梦境相联系，使诗意陡然生出一层婉曲风流。崔张故事本多写男女相思、梦魂惊动，诗人借其“惊梦”之典，并非要把村店写成绮艳场景，而是借此强调：真正动人心神的，不一定是繁华深宅中的传奇相会，恰恰也可能是荒村逆旅间的一瞬清梦。 全诗的妙处，在于以轻灵之笔写出审美上的价值翻转：乡野不俗，简朴自清，旅途不苦，停驻亦梦。语言平易，意趣却极深。尤其末句以俗中见雅、以小中见大，使这首题壁小诗有了超出写景纪行的韵味，既自然亲切，又含蓄风雅。

从题目看，这首诗作于杨万里旅途中经过“罗溪李店”之时，属于题咏驿舍、村店一类的纪行小诗。“其二”表明它并非孤篇，而是同地同景下的组诗之一。南宋时期，文人仕宦往来频繁，途中投宿驿馆、村店是常见经历，许多诗篇便产生于行役之间。杨万里一生多次出守、奉使、往返道路，对山川风物、乡村人情观察极细，尤其擅长把瞬间感受写得活泼真切。 这首诗很符合杨万里的审美趣味。他的诗并不刻意追求艰深典重，而常常从眼前最平常的景物中提炼诗意：草木、篱落、农舍、舟车、晨昏，都可入诗，并且往往能翻出新意。罗溪李店这样的乡间小店，本来不属于传统“雅景”，但在诗人笔下，柴扉竹榻反而显得清新可爱，甚至引人入梦。这种对自然本色与生活本真之美的珍视，正是南宋诗歌中颇有代表性的一个侧面。就创作背景而言，与其说这是一首专门抒写身世的大作，不如说它是诗人在旅途偶得中的性灵流露：因一宿一景而生诗心，由简朴环境而见审美发现，最能体现杨万里诗歌清新、灵动、富于生活气息的风格。