杨万里《鹊营巢既成为鸠所据》

乾鹊：即喜鹊，古人常称鹊为乾鹊

浪苦辛：徒然辛苦，白白劳苦

卜筑：选择地方建造居室，这里指营巢筑窝

一番新：一次又一次地重新筑成新巢

三匝：三周、三圈，语出绕树三匝，形容反复盘旋寻觅

宅子：住处，指喜鹊辛苦筑成的巢

住别人：被别的鸟占住，点明“鸠占鹊巢”之意

喜鹊一生白白受尽辛苦，一年到头总要重新选址筑巢一次。为什么到了月下，只能徒然盘旋寻觅好几圈呢？原来自己辛苦建成的住处，竟又被别的鸟占去居住了。

这首诗取材于“鸠占鹊巢”的常见意象，却并不只是平铺直叙地说一件鸟事，而是在短短四句中写出强烈的讽刺意味与人生感慨。首句“乾鹊平生浪苦辛”，先以“平生”总写喜鹊一生劳瘁，“浪”字尤其警策，点出辛苦并未得到应有回报，带有一种徒劳无功的感叹。次句“一年卜筑一番新”承接上句，把这种辛劳具体化：喜鹊年年筑巢，循环往复，劳作不已，画面朴素而真实。 后两句陡然转折，诗意由叙事进入发问与嘲讽。“如何月下空三匝”，写喜鹊在月光下反复盘旋，明明巢已筑成，却无处可归。“空”字写尽失落，“三匝”则强化了徘徊无依的动态感，使读者能够想见那种既焦急又无奈的情状。结句“宅子还将住别人”以近乎口语的表达收束，显得轻巧而尖刻，把“鸠占鹊巢”的荒诞现实一下子揭开。正因为语言平易，讽刺反而更显辛辣。 从艺术上看，这首诗很有杨万里诗歌善于从日常细事中翻出新意的特点。诗人并不故作玄虚，而是抓住一个自然现象，用诘问方式写出社会意味。喜鹊辛勤筑巢却被他者侵夺，容易让人联想到现实中劳动者辛苦经营、成果却被他人据有的不平现象。因此诗的意义并不限于咏物，而是借物寓慨。全诗语言明白晓畅，语气似戏谑，底色却沉痛，既有生活观察的机趣，也有对世态人情的冷静针砭，耐人寻味。

杨万里是南宋著名诗人，主张诗歌应从日常生活与自然景物中发掘新鲜意味，形成了活泼自然、明白晓畅的“诚斋体”风格。这首《鹊营巢既成为鸠所据》即属其借眼前物象发兴寄慨之作。诗题已点明事件：喜鹊辛苦营巢，筑成之后却被鸠鸟据为己有。此类意象在中国古代文化中并不陌生，“鸠占鹊巢”早已成为带有伦理与社会批评意味的典型说法。 从南宋时代背景来看，社会现实中常有劳者不获、强者攫取的现象，文人士大夫也常通过咏物小诗寄寓对世情不平的感受。杨万里并未在诗中直接议论时政或指斥具体人物，而是以一件鸟类生活中的小事入诗，借喜鹊的辛苦与失巢，折射现实世界中成果被侵夺、付出与所得不相称的普遍经验。这样的写法既含蓄，又富有讽喻力量，也体现了杨万里擅长以浅语写深意、以小景见大情的创作特色。