解舟铜陵望淮山白云二首·其二

解舟：开船，解缆启行

铜陵：地名，今安徽铜陵一带

淮山：诗中所望之山，因临近淮水流域或为相关山色之泛称

银城：此处指铜陵城郭，因城色明净或地望而称

许事：许多情状，许多意绪

何缘：因何，为什么

达天：直上天际，连到天空

强饶舌：勉强多言，硬要用言语去描摹、评说

和山：与山色相融，和山景浑然一体

苍然：青苍茫昧的样子

船从铜陵开出，我回望淮山，只见城郭也遮掩不住那连绵山影。山间白云像怀着无数情状，不知为什么竟一直上达天际。又是谁偏要叫诗人多嘴去描画它呢？一旦用言语去分说，那与山色浑然相融的妙处反倒失落了，只剩下一片青苍空濛。

这首诗篇幅极短，却极能体现杨万里“活法”诗风的灵动与机趣。首句“银城遮不尽淮山”，先从舟中望景落笔。诗人已经解舟离岸，视线中城郭本应成为遮挡，但“遮不尽”三字极有力量：一方面写山势之高远，非人间城堞所能掩蔽；另一方面也暗示自然景物对诗人心灵的占据，城不过前景，山才是真正的主角。句法平易，而意象开阔。 次句“许事何缘便达天”将目光由山转到白云。白云并非静态之物，而像带着“许事”升腾而上。“许事”二字含蓄微妙，既可理解为云气变幻的万千情状，也可视为诗人触景而生、难以尽言的纷纭意绪。一个“达天”，写出白云高举、与天相接的动态，也使整个画面有了向上舒展的纵深感。 三四句尤其见诗心。“谁遣诗人强饶舌”，看似自嘲，实则是对语言边界的敏锐体认。面对山云相生、色气一体的境界，诗人忽然意识到：越是绝妙之景，越难以用言辞完全把握。所谓“强饶舌”，并非真的厌弃诗歌，而是故意退一步，以“不可说”来反衬景物之可感不可穷。末句“和山失却忽苍然”，正点出此诗最精警之处：白云最美的时候，不在其孤立可指，而在它与山色浑成一片；若硬要拆开分说，反而失却了那种天然的融合之美，只剩下“苍然”一片的总体印象。这个“苍然”并非贫乏，而是一种更高层次的整体感、氤氲感。 全诗由实景写起，归于美学感悟：自然之美常在混融处，语言一旦过度分析，反而会损害其整体神韵。杨万里把观景、咏物与论诗巧妙结合，既有舟行所见的鲜活，也有对诗歌表现限度的自觉反思，因此读来格外清新而耐人寻味。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他一生仕宦往来频繁，旅行见闻极多，善于把行役途中瞬间捕捉到的景象写成小诗，并在日常景物中翻出新意。《解舟铜陵望淮山白云二首》当作于舟行途中，题目已经点明其写作场景：船离铜陵，回望淮山，又见山间白云。铜陵地处江路要冲，山水相映，舟中远望，城郭、山影、云气往往交叠成景，这种视角很适合杨万里细致体会景物层次变化。 南宋诗歌在江西诗派之后，越来越重视摆脱雕琢习气，转向以眼前真景、即时感受入诗。杨万里尤重“活法”，即不沿袭陈套，而是因景生句、因物见理。这首诗虽然只是组诗中的第二首，却很集中地体现了他的创作特点：先写可见之景，再从景中引出对“诗如何写景”的反省。诗中并没有铺陈复杂史事，也不借题作沉重议论，而是通过一次舟中望山望云的经验，表达出自然美难以穷尽、语言又常有不逮的感受。因此，它既属于典型的纪行写景诗，也可以看作诗人自论诗法的小品。