游定林寺即荆公读书处四首·其一

定林寺：寺名，在今江苏南京一带，因与王安石相关而为后人凭吊之所

荆公：宋代王安石，曾封荆国公，故后世常称其为“王荆公”

钟山：即今南京紫金山，山势绵延，为金陵名胜

万山深：形容钟山已处在重重山峦深处，极言其幽深

松杉：松树与杉树，常用来表现山林清肃幽邃的环境

石：山石、石径，此处写登临途中多经石路

庵：小型佛寺或僧舍

白云岑：白云缭绕的山峰；岑，指小而高的山

钟山本已深藏在重重山岭之中，再越过钟山才进入定林寺。一路穿过松杉林，走尽崎岖石径，仍有一座小庵隔在白云缭绕的山峰之间。

这首诗写入山访古，篇幅极短，却极善于通过层层推进的空间描写，呈现定林寺环境的幽深与高远，也借此烘托王安石读书处的不凡气象。首句“钟山已在万山深”，先从大处落笔，把钟山放入“万山”之中，突出其本已幽邃。次句“更过钟山入定林”，又进一步翻进一层，写定林寺比钟山还要深僻，形成递进之势。诗人不是平面地交代路径，而是通过“已在”“更过”这类语词，让读者感到山重水复、渐入佳境。 第三句“穿尽松杉行尽石”，写行路之艰，也写山林之清。一个“穿”字，见林木之密；两个“尽”字连用，则把寻访过程中的曲折、漫长和专注表现得十分有力。诗人似乎并不急于直写所见，而是用行进过程本身制造期待。直到末句“一庵犹隔白云岑”，景物才真正显现出来。然而这个“庵”仍未完全近在眼前，而是“犹隔”白云与山峰，可见其位置之高、环境之静。这里的白云不仅是实景，也带有象征意味，使王安石旧日读书处带上一层高洁、超然的色彩。 全诗最有意味之处，在于它并不直接议论荆公其人，却通过山路、松杉、石径、白云、孤庵这些意象，自然构成一种清峻、沉静、深远的氛围。这种氛围恰与王安石一生刚毅、简静、好学的精神气质相互映照。诗中没有繁复典故，没有正面赞语，却以环境写人物，以景象传精神，含蓄而有力量。杨万里善写眼前真景，此诗尤见其工力：语言明白晓畅，结构层层递进，境界却幽深不尽，给人以寻胜、访古、怀人的多重审美感受。

这组《游定林寺即荆公读书处四首》是杨万里游览定林寺、凭吊王安石旧迹时所作。王安石晚年居金陵，与钟山、定林寺关系密切，后世往往把这里视为其读书、处世与精神世界的重要象征。杨万里身处南宋，距离王安石时代并不太远，对这位北宋名臣、文学家和思想家的遗迹有着较强的历史感受。题中“即荆公读书处”，已点明此行并非一般山寺游赏，而兼有访古怀贤的意味。 宋代文人游览名山古寺，常常把自然观赏与人物追怀结合起来。定林寺所处钟山一带，本就是金陵著名胜境；又因王安石的声名与争议，使此地更具文化意味。杨万里并没有铺陈王安石生平功业，也没有急于发议论，而是先从实地游历出发，细写山路层深、林石幽绝，以景境映照人境。这样的写法既符合其长于白描、善于写真景的艺术特点，也使“读书处”不流于空泛的历史标签，而成为可感、可游、可想象的具体所在。由此，这首诗既是一首山行诗，也是一首带有追怀意味的访古诗。