《寒食前一日行部过牛首山七首·其五》

寒食：古代节日，在清明前一二日，旧俗禁火、吃冷食，也常与踏青游春相连。

行部：官员出行巡察所属州县。

牛首山：山名，今南京一带名山，诗题写诗人行部途中经过此山。

单车：轻车独行，亦可见出行简率。

一节：这里指一个符节、一次使行，也可理解为奉命出巡的行程。

行春：古人春日出行，亦可指官员春日巡行。

敢为：岂敢，因为。

观风：旧指官员巡行州县，察看风俗民情。

惜病身：顾惜自己有病的身体；此处含带病奔走之意。

担头：挑担的前头，这里借指担子里所携之物。

櫑子：古时出游、宴饮所用的盛酒器。踏青游宴往往携酒而行。

枉教：白白地，徒然地。

踏青人：清明前后出游赏春的人。

我乘着轻车，持节在这春日里又一次巡行，哪敢因为自己有病就耽误了察看民风的公事。只是我的担子里并没有装酒的櫑子，白白被人叫作踏青游春的人罢了。

这首诗写得轻巧而有意味，是杨万里“诚斋体”中极见神采的一类。诗题本属组诗，内容却不作铺陈，只截取行旅中的一个瞬间，将官员行部、节令寒食、个人病体与民间踏青几层意思交织在一起，形成一种淡而有味的幽默。 首句“单车一节又行春”，先点明身份与行程。“单车”见其出行简率，“一节”点出奉命巡察的官员身份，“又行春”则把时令与行事自然扣合：春天本是游赏之时，而诗人却是在公务中穿行于春色之间。一个“又”字尤其传神，既写春日巡行并非首次，也隐约流露出旅途奔走的惯常与劳顿。次句“敢为观风惜病身”，语意顿转，自述“病身”而仍不敢辞劳，表面是自勉，内里却含几分无奈。官员“观风”本是职责所在，因此即使身体不适，也只能勉力前行。 后两句忽然从正面叙事转入俏皮之笔：“只是担头无櫑子，枉教唤作踏青人。”寒食清明之际，士女出游、携酒踏青，本是风俗常景。诗人行于春山之间，外在形迹与踏青者相似，但他马上自我分辨：我担子里没有酒器，不是携酒寻乐的游春客，而是带病办公的巡行官。这里的妙处在于，诗人并不直接诉苦，而是借“无櫑子”这一细节，将公务与游春的区别轻轻一点，顿生风趣。所谓“枉教”，既有自嘲，也含反衬：同样走在春光里，别人是游赏，我却是行役。 全诗语言明白如话，不事典重，却极富生活气息。它不着力描绘牛首山景色，反而通过对“踏青人”身份的否定，让读者自行想见寒食前后山野明媚、游人如织的背景。诗人身在其间，却心境有异，这种“同景不同情”的写法，使短短四句兼具节令风俗、官场职责与个人情味。杨万里的高明之处，正在于能把日常遭际写得活泼灵动，于寻常处见机趣，于轻松中含辛劳。

这首诗作于杨万里春日行部经过牛首山时，题中“寒食前一日”已点明具体节令环境。寒食与清明相接，自古就是出游踏青、临郊赏春的重要时段，因此诗人所见所感，天然带有鲜明的季节风俗色彩。“行部”则说明这并非私人游览，而是官员奉职巡察州县、考察风俗民情的公务行程。杨万里在南宋仕宦生涯中，屡有地方任职经历，此类途中即景、因事成诗的作品很多，常能把公务奔波中的真实感受写得既自然又有情致。 就这首诗而言，可知诗人是在带病出行的状态下经过牛首山。春山明媚，本宜游赏，但他却不能真正放松，只能以官员身份匆匆前行。也正因为寒食前后游人甚多，他才会生出“被误认作踏青人”的联想。诗中所写并非宏大的历史事件，而是一次极普通的巡行经历；然而正是在这种看似平常的背景中，杨万里将个人病体、公务责任、春日风俗和自我调侃熔于一炉，体现了南宋士大夫诗歌中常见的日常化书写。此诗作为《寒食前一日行部过牛首山七首》组诗之一，也可视为诗人途中即兴感发的片段，重在捕捉一瞬心绪，而不在铺叙完整事件。