寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观 其一

寒食：古代节日，在清明前一二日，禁火冷食，常有踏青游春之俗。

同舍：同住一处的人，这里指同僚或同伴。

天竺：杭州天竺山一带，旧有上天竺、中天竺、下天竺诸寺，为西湖名胜。

得十六绝句：作成十六首绝句。

呈：呈送、奉寄。

陆务观：即陆游，字务观，南宋诗人。

不合作前期：不该事先约定日期，意思是说游山的计划早早定下，反而容易生出波折。

山灵：山中的神灵，这里是拟人化说法。

圣得知：精明地察知、像通灵一般知道。"圣"有灵敏、机警之意。

五更：古代夜间分五更，五更将尽时即拂晓前后。

倾一雨：下起一场大雨，"倾"形容雨势较大。

三更：夜半前后。

月明时：月光明亮的时候。

本来游山这件事就不该提前约好日子，不然竟像被山中的神灵机敏地察觉了一般。它只等到五更天快亮时便痛痛快快地下了一场雨，而三更半夜时却还依旧是月色明亮、毫无雨意。

这首七言绝句写寒食时与同伴相约游天竺，却因天雨失约的一个生活片段，语气轻快，笔墨诙谐，很能体现杨万里“诚斋体”善于从日常情境中翻出新意的特点。首句“游山不合作前期”，下笔便以议论入诗，似是经验之谈，也像自我调侃，把一次出游受阻写得并不沉重，反而带出一种风趣的机锋。次句“便被山灵圣得知”尤为传神，诗人把自然拟人化，仿佛山川有灵，故意与人作对；“圣得知”三字口语色彩浓厚，既活泼又俏皮，使全诗顿生灵动之气。 后两句转入具体时间层次的描写：“只等五更倾一雨，三更犹是月明时。”妙处在于诗人不正面怨雨，而是强调天意似有意“拖延”：半夜三更明月皎洁，给人以次日可游的期待；偏偏到了五更将晓，骤然落雨，恰恰坏了行程。这样的写法既写出天气变化之突然，也把人期待落空时那一点无可奈何的心情表现得非常细腻。明月与骤雨前后对照，形成鲜明反差，增强了戏剧感。 从艺术上看，此诗以小见大，不写天竺山色，不写寒食游人，却通过“约游而雨”这一细节，折射出春游兴致、人与自然的微妙关系以及诗人随缘自适的生活情趣。语言近于口语，却经过精心锤炼，节奏自然，富有民歌式的明快。诗中虽有失游之憾，但无怨尤之气，反而把偶然变故写成了可供一笑的趣事，显出杨万里观察敏锐、下语新鲜、情趣盎然的诗风。

此诗题为“寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观”，可知是杨万里在寒食时节，与同舍之人相约游览杭州天竺山，却因逢雨未能如愿，于是连作十六首绝句，并呈寄给陆游。杨万里与陆游同为南宋著名诗人，诗歌往还唱酬颇见文人交谊。寒食、清明前后本是江南踏青游赏的好时节，西湖周边尤其是天竺一带，山寺清幽、景致秀美，自为文士雅游的常去之处。 这首诗所写，并非宏大的政治遭际，而是日常生活中一次极细微的遭遇：本已约定游山，不料拂晓前忽降急雨。正因题材平常，更能见出杨万里诗歌取材上的独到。他常从寻常景物、偶然感受中提炼诗意，以口语化、游戏化的笔调表现真实情绪。这组“寒食雨中”绝句，当是在春日雅游受阻的情境下即兴而成，兼有记事、抒怀与酬赠的意味。它既反映南宋士大夫春日游赏、诗酒唱和的文化生活，也体现了诗人面对自然变化时那种幽默旷达、善于化懊恼为诗趣的心态。