寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观 其十三

寒食：清明前一二日的节令，古时有禁火、祭扫、踏青等习俗。

同舍：同住一处的人，这里指同伴、同僚或同学友人。

天竺：杭州天竺寺一带，宋时为西湖名胜，常为游春之地。

得十六绝句：即因事成组诗十六首，此为其中第十三首。

放春：留住春天。诗中“不放春”是说人人争相游春，仿佛不肯让春光轻易逝去。

道是：说是、以为。

园亭：园林亭榭，泛指游赏休憩之所。

陆务观：即南宋诗人陆游，字务观。题中“呈陆务观”意为写成后呈示陆游。

家家户户都外出踏青游春，仿佛谁也不肯让春天轻易过去；人们只担心春光将尽，却并不把贫乏放在心上。今天本以为因为下雨游人会少一些，谁知到处的园林亭榭里，依然处处都是人。

这首绝句写寒食时节雨中游春之盛，篇幅极短，却极见杨万里善于从日常情景中提炼诗趣的本领。首句“户户游春不放春”，写得极有生气，“不放春”三字本是拟人化说法，仿佛春光可被挽留，人们倾城而出，人人争着与春相守，句意新警而口语自然。次句“只愁春去不愁贫”更进一步，由景入情，点出游春之心态：面对良辰美景，世人暂时忘却生计的拮据，只怕春色匆匆消歇。这一句并非泛泛赞叹，而是抓住普遍人情，带有轻快而通达的世俗意味，也隐含对民间生命热情的体察。 后两句在转折中见机趣。“今朝道是游人少”，先写诗人原先的判断：寒食有雨，按常理游人该减。末句“处处园亭处处人”陡然翻转，以连用“处处”构成节奏上的强化，既呈现空间上的遍布，也传达视觉上的密集与惊讶。全诗就在“以为少”与“其实多”的反差中收束，形成鲜明的喜剧性效果。 这首诗的妙处还在于语言明白如话，却极有锤炼。全篇几乎不用典故，不作雕饰，而意脉紧凑：由“户户”写总体风气，由“只愁”写共同心理，由“今朝道是”写主观预期，由“处处人”写眼前实景，层层推进。它既表现了寒食西湖一带的游春习俗，也折射出南宋都市生活的繁盛气象。诗中没有刻意写雨，却在题目“雨中”与诗意反转之间，显出雨丝毫未减游兴，这便更衬出春日魅力之大。读来活泼晓畅，富有民间生活气与现场感，正是诚斋体清新机敏的代表风貌。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其“诚斋体”尤以活泼自然、善于捕捉日常景物中的新鲜感受见长。此诗题为《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观 其十三》，可知它写于寒食节前后，诗人与同舍友人相约游览杭州天竺寺一带，并就此连作十六首绝句，呈示友人陆游。寒食、清明之间本就是踏青游赏的旺盛时令，而杭州西湖及天竺诸寺自唐宋以来即为著名胜地，兼具山水、寺观与城市游乐之盛，因此成为文人和普通百姓共同向往的春游场所。 从题面看，这是一组即景纪游诗中的一首，重点不在铺写山川名胜，而在捕捉游春之际最生动的一瞬：明明下着雨，按理游人应少，结果却仍旧“处处人”。这种写法既符合杨万里重“活法”、重现场观察的创作特点，也与南宋临安周边繁华的社会文化环境相契合。至于诗中所见，当理解为对寒食时节民间游春盛况的真实感受和文学提炼，不必过度坐实为某一具体事件的史传记述。