望谢家青山太白墓二首·其一

阿朓：即南朝齐诗人谢朓，字玄晖，因曾任宣城太守，后世常以其名与青山相连

青山：今安徽当涂一带的青山，旧传与谢朓、李白都有关系

州民：当地百姓

招魂：古代凭吊亡者、追念英灵的祭奠之举，这里指岁时祭祀谢朓

六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都建康的朝代

陵墓：帝王将相的坟墓，此处泛指六朝遗迹与权贵墓葬

诗仙：指唐代大诗人李白

月下坟：写李白墓，化用李白诗酒风流、与明月相伴的文学形象

谢朓所关联的青山，本来只是一个普通山村；可是州中的百姓年年都来这里为他招魂祭奠。那些六朝帝王将相的陵墓如今又在哪里呢？到头来，只剩下诗仙李白那座仿佛与明月相伴的坟墓，依旧留在人间供人凭吊。

这首诗篇幅极短，却在极凝练的笔墨中完成了历史、人物与价值判断的多重对照。首句“阿朓青山自一村”，先从地理落笔，点出青山本不过一处寻常村山，并无天然的显赫身份。一个“自”字，平静中带着分寸，仿佛在说它原本只是普通之地。第二句“州民岁岁与招魂”笔锋一转，写当地百姓年年祭祀谢朓，顿使青山因诗人而有了精神光辉。山川并不因权势而显名，而因诗文与人格被世代记忆。 后两句由眼前凭吊推及历史兴亡。“六朝陵墓今安在”一句，发问中含感慨。六朝繁华曾极一时，帝王陵阙、贵胄墓园在历史上何其煊赫，但经岁月淘洗，大都湮灭难寻。与之形成鲜明对照的是“只有诗仙月下坟”。“只有”二字分量极重，将权势与诗名、陵墓与心碑、短暂与永恒之间的高下轻重，一并揭出。李白虽非帝王，却因诗歌而不朽；其墓不只是物理意义上的坟墓，更是文化记忆的象征。 “月下坟”尤有神采。李白素有“谪仙”“诗仙”之称，性情高逸，诗中又多明月意象，这里以“月下”写墓，既合李白生平气质，也使墓地笼上一层清冷而浪漫的诗意。全诗借吊古写出鲜明的文学史观：政治权力终将消散，真正能穿透时间、获得民间持续纪念的，是诗人的才华和精神。诗虽写谢朓与李白，实则寄托了对文学不朽价值的深切礼赞，也流露出诗人杨万里自身作为文人的自觉与认同。

杨万里南宋著名诗人，平生多次往来江淮、金陵一带，所作吊古怀贤之诗不少。这组《望谢家青山太白墓二首》所写的“谢家青山”，一般指当涂青山一带。此地在文学传统中与南朝诗人谢朓、唐代诗人李白都有密切关联：谢朓曾在宣城一带留下深刻文名，而李白晚年卒后葬于当涂青山，后世遂将这一山水空间视为诗歌传统的象征场域。杨万里来到此地，面对名山古墓，自然不只是一般游览，而是借凭吊先贤来思考历史兴亡与诗名久暂。 南宋时代，士人普遍具有强烈的历史意识。一方面，中原板荡、山河残缺，使得文人对“兴亡”格外敏感；另一方面，六朝旧地金陵及周边地区又处处可见古迹遗痕，极易触发吊古之思。杨万里在这样的文化氛围中写下此诗，便把六朝帝王陵墓的湮没与谢朓、李白诗名的长存并置起来。诗中未作繁复铺叙，却借地方祭祀和古今对比，表达了一个极为明确的认识：真正能超越政权更迭、获得百姓长久纪念的，不是显赫一时的权位，而是足以照耀后世的文学精神与人格风采。