注释
问著：问到，提起。
阿兄：哥哥，此处借指与乱臣有亲族关系的人。
家贼：家中的祸患，引申为内部作乱者；此处暗指东晋权臣王敦。
吞声：忍气不言，压住愤怒或意见。
戮尸：对尸体加刑，指人死后仍被追罪示众。
经纶手：筹划政事、治理国家的才能。
长柄：指长柄斧钺一类兵器，古人常借指诛讨大权。
判将：应当拿来，意谓理当交付。
锡：赐给。
茂弘：王导的字。
译文
一提到那作乱的人，你却因他是自家“阿兄”似的人物而默不作声；坐看这个“家贼”祸乱朝廷，也只是忍气吞声。等到人死之后再去戮尸，倒像是大大施展了一番经邦治国的手段；若真有诛讨之权，当初倒该早早把长柄斧钺交给王导才是。
赏析
这首诗是一首借古讽今、锋芒很劲的咏史之作。全诗四句，句句都紧扣东晋旧事，却并不铺陈繁复史实，而是以极精练的语言形成强烈的讽刺力量。首句“问著无声是阿兄”，一开篇就抓住“亲”“故”二字所造成的政治软弱：一旦牵涉到宗族、私人关系，原本应有的立场与决断便消失了。次句“坐看家贼只吞声”更进一步，把这种沉默写成对祸乱坐视不救的失职。“家贼”一词极重，不但指出祸患来自内部，也暗含“内患比外敌更可畏”的政治警惕。
后两句转入辛辣的反讽。“戮尸大放经纶手”表面像是称赞，实则是极深的挖苦：活着时不能制止，等人死后再追罪戮尸，不过是无补于事的逞威，哪里算得上真正的“经纶手”？“长柄判将锡茂弘”则以假设语气收束全诗，意思是若真有担当、有决断，就该在事情未败坏之前授以诛讨之权、早作处置。诗人不正面议论“王导是否有功”，而是抓住关键一端：面对乱臣的纵容与迟疑，终究是政治上的失着。
从艺术上看，这首诗最突出的特点是议论入诗而不板滞。杨万里通常以活泼自然、机趣横生著称，但此诗却显示出他咏史诗中冷峻、峭拔的一面。诗中“无声”“吞声”两次写“声”，形成回环；“戮尸”与“锡茂弘”前后对照，则把“事后追惩”与“事前决断”的高下判然分明。四句短诗，层层推进，既有史论锋芒，也有强烈的现实警策意味。
创作背景
《晨炊玩鞭亭二首》当作于杨万里行旅途中，清晨生火做饭，驻足玩鞭亭，因亭名所系的东晋旧事而触发感慨，写成组诗。这一带古迹往往与王敦、王导等东晋人物相关，故诗人借景生史，转入对东晋政治得失的评论。其二明显着眼于王敦之乱中朝廷与士族大臣的态度，尤其批评因宗族、私恩而失于决断的政治软弱。
杨万里生活在南宋，时局中长期存在边患与主和主战之争，因此他在咏史时常并非单纯回顾前代，而是借古鉴今，以历史人物的成败折射现实政治。此诗虽写东晋旧事，实则关心的是当政者面对内外危局时能否果断处置、避免养患成乱。诗题中的“晨炊”带有旅途即景的生活气息，而诗意却陡转为峻厉史评，显示出诗人善于从寻常行役中引出深刻政治感喟的创作特点。