杨万里《寄题喻叔奇国博郎中园亭二十六咏·其二十二·竹岩》

寄题：题诗寄赠，多用于为他人园亭、书斋等景物题咏

国博郎中：题中所署官衔，说明喻叔奇的官职身份

石友：对奇石的雅称，把石头视为可与人相友的清雅之物

拳然：屈曲突起、团拢雄健的样子，常用以形容山石姿态

万仞姿：形容山石高峻雄伟的气势；万仞，极言其高

竹君：对竹的尊称，取其高洁有节之意

啸处：风过竹林，声如长啸；也可指竹林所在之处

一川漪：满川涟漪，形容风动水面而波纹荡漾的景象

二客：两位同游之客，这里泛指陪伴游赏的人

巾屦：头巾和鞋履，借指文士装束，也代指随从同游

觅句：斟酌诗句、寻求诗思

嶙峋的奇石像老友一般，盘屈耸立，呈现出高峻如万仞山峰的姿态；竹林那边风声如啸，吹动水面，荡起满川细细的涟漪。若没有别的游伴跟随着先生的巾履，又有谁能看见先生在这竹岩之间独自徘徊、苦苦寻觅诗句的时候呢？

这首诗虽仅四句，却把“竹岩”一景写得既有物态之美，又有人情与诗情。首句“石友拳然万仞姿”，以“石友”称岩石，先赋予山石以人格意味，再以“拳然”写其屈曲突兀、凝重雄健之状，末以“万仞姿”极言其高峻气象。短短七字，既有形貌，又见精神，使园亭中的一处岩石具有了山岳般的势势。次句“竹君啸处一川漪”，与“石友”相对，以“竹君”写竹，延续拟人手法。竹本清雅有节，“啸处”二字尤妙，把风过竹林的声音写得如君子长啸，顿时使静景生声；再以“一川漪”写风竹所动、水波所兴，声与影、风与水彼此感发，画面因而灵动起来。 后两句由写景转入写人，也由客观描绘转为含蓄传神。“更无二客随巾屦”，写此时并无别的宾客相伴，环境因此显得格外幽静；“谁见先生觅句时”则点出园主或诗人本人在景中觅诗的情状。这里不直接写“我见”“我知”，而以设问收束，更有余味。诗中的“先生”形象，既是清赏竹石的园亭主人，也可以看作宋代文人精神的缩影：于幽岩修竹之间，远离尘杂，在寂静中与自然相对，从而孕生诗意。 全诗最可称道处，在于其语言精练而层次丰富。前二句以对偶写景，一石一竹，一静一动，一高峻一清响；后二句则以无人相随反衬觅句之专，景与人互相映发。杨万里诗风往往善于从寻常景物中提炼生趣，此诗亦然。它不求铺陈繁富，而以寥寥数字写出竹岩的清绝气韵，同时展现文人独游、独思、独得之乐，故读来清峭而有深致。

这首《寄题喻叔奇国博郎中园亭二十六咏》其二十二，是杨万里为友人喻叔奇园亭景物所作的组诗之一。“竹岩”当为园中二十六景之一，诗人逐景题咏，既是对园林布局与景致特点的概括，也寄寓对园主审美情趣与人格气象的赞许。题中“寄题”二字表明，这类作品往往并非单纯写眼前山水，更带有文人间唱和、赠答的性质。 宋代文人士大夫普遍喜爱在居处经营园亭，以山石、修竹、池水构成清雅空间；竹与石尤为重要，常被赋予君子品格与高洁情操。此诗正是在这种文化背景下写成。杨万里作为南宋著名诗人，长于从细小景物中发现生机，并善以清新活泼而含蓄的笔法写景传神。此诗虽然篇幅极短，却兼具题咏园景、赞美主人、表现文人觅句情态等多重意蕴。关于具体写作时间与当时交游细节，现难以据此诗确指，但可以肯定，它属于宋代文人园林题咏传统中的精炼之作，体现了朋友间以诗相寄、以景见志的风雅风貌。