题停罢坊场图

半山：王安石号“半山”，此处借指其所推行的一些新法措施

辱国：误国、害国

丛祠：民间合祀的祠庙、乡里小祠

坊场：旧时官府征榷、管控或课税的市肆、酒坊等经营场所

钟步：地名，此处代指相关市镇坊场区域

卷酒旗：收起酒旗，形容酒坊停罢，不再营业

孔方兄：古人对钱的戏称

鹅儿：小鹅；此处借指农家细微而切身的生计之物

王安石那类误国害民的做法，竟连乡间的丛祠也拿来出卖营利；钟步一带的各处坊场，如今都收起了酒旗。村中的山农说起这事来，语气格外轻快，因为那位叫“孔方兄”的钱财逼迫，终于不再连他们养的小鹅之类的微末生计都要侵夺了。

这首诗是一首借题画而发议论的讽喻之作，篇幅虽短，却含意尖锐，显示出杨万里关切民瘼、善于以俚语入诗的鲜明特色。首句“半山辱国卖丛祠”开门见山，直接点出“半山”王安石，以“辱国”二字作严厉评断，情感态度毫不含糊。“卖丛祠”则将批评落到具体的制度与现实层面，使抽象的“误国”变得可感可见。次句“钟步诸坊卷酒旗”，写坊场停罢后的景象：往日招摇的酒旗卷起，市肆沉静，这不是单纯的景物描写，而是政策变化的可视化结果。诗人并不详陈法令条文，却用一幅简洁的社会图景，把民间经济秩序的变动点染出来。 后两句最见功力。“村里山农语音好”，不从官员、不从士大夫落笔，而从“山农”口气写起，等于把评价权交给百姓。一个“好”字极朴素，却最有分量，说明政策停罢与否，百姓感受最真。结句“孔方兄已赦鹅儿”尤其生动。“孔方兄”本是对钱的戏称，在这里却仿佛成了逼索百姓的势力；“赦鹅儿”则用近乎口语、带点诙谐的表达，写出小民终于得以保全微薄家计的轻松与庆幸。杨万里把辛辣的政治批评、民生立场和活泼的俗语风味熔于一炉，使全诗读来既有议论锋芒，又有生活气息。其艺术特色不在铺陈，而在抓住最能代表现实痛感的细节，以轻笔写重意，以俗语达深讽，因而短小而有余味。

《题停罢坊场图》是一首题画诗，但它并不限于就画写画，而是借图中“停罢坊场”的内容，发抒诗人对旧政得失与百姓生计的看法。所谓“坊场”，大体指与官府征榷、课税相关的市肆、酒坊等经营场所，这类制度安排往往直接影响地方社会与普通民户的负担。诗中提到“半山”，一般认为是借指王安石。杨万里生活在南宋，距离北宋熙宁变法已有一段时间，后人对新法及其流弊多有反思，他在题咏此画时，也正是借历史题材表达对苛细聚敛、侵扰民间生业之政的批评。 杨万里的诗一向不专以典重取胜，而常从日常见闻和民间口语中提炼诗意。这首诗虽涉及制度史背景，却并不堆砌史实，而是抓住“卷酒旗”“语音好”“赦鹅儿”等带有生活温度的细节，突出政策变动给百姓带来的切身感受。从创作旨趣看，此诗既有题画诗的即景生发，也有讽喻诗的现实关怀，体现了杨万里诗歌重视民情、关注社会实际的一面。