酌惠山泉瀹茶

锡：指无锡、惠山一带，亦与诗中“惠山泉”的地望相关。

诸峰：群峰，指惠山周围山峦。

玉一涓：像玉一样晶莹的一股细泉；涓，小水流。

曲生：酒的戏称，这里借指佳泉既可酿酒，也可烹茶。

茗：茶。

瀹茶：煮茶、泡茶。瀹，煮。

浪语：夸张之语、放言。

元无据：本来没有确凿依据。元，同“原”。

第二泉：指“天下第二泉”的说法，后世常以惠山泉当之。

无锡惠山诸峰之间，流出一股如玉般清莹的细泉；这样的好水，既可以酿酒，也适宜煎茶。诗人纵然爱作些夸饰之语，本来未必有什么确证，却还是要说它是人间第二泉。

这首《酌惠山泉瀹茶》篇幅极短，却将山泉之美、品茶之雅与诗人风趣的自我调侃融为一体，颇见杨万里诗歌清新活脱的特色。首句“锡作诸峰玉一涓”，先从整体山势写起，再收束到“一涓”泉脉，以大景托小景，尤其“玉”字极为传神，不仅写出泉水的洁净晶莹，也暗示其珍贵可爱。一个“作”字，把无锡群峰与泉水生成的关系写得自然灵动，仿佛山川灵气凝结而成。第二句“曲生堪酿茗堪煎”，把泉水的用途铺开：既宜酿酒，又宜煎茶。酒与茶本是两种不同的风雅趣味，在此并举，既见泉质之佳，也见诗人生活审美的宽和从容。 后两句最有意味。“诗人浪语元无据，却道人间第二泉”表面像是在自我否定，说诗人的夸奖本来未必有凭据；实则正因爱泉、懂泉，才故意以诙谐口吻抬高其价值。这种写法不板滞、不庄严，而是带着宋人日常雅趣中的机敏与幽默。诗人没有正面铺陈泉水如何甘冽、如何宜茶，而是借“第二泉”的名目轻轻一点，便把惠山泉在文人心中的地位点活了。所谓“浪语”，其实并非轻薄，而是一种有分寸的夸赞；所谓“无据”，也不是完全否定，而是避免议论流于刻板，留出回味空间。 全诗语言浅近，意趣却深。它既写实，又带典故意味；既有品评，又带游戏笔墨。杨万里善于从寻常事物中发见诗意，此诗便是以饮泉煎茶这样极生活化的题材，写出山水清供之美和文人雅集之趣。短短四句，景、物、事、情俱在，读来清润可喜，仿佛能令人隔纸闻到新泉初沸、茶烟微起的幽香。

此诗题为“酌惠山泉瀹茶”，直接点明写作情境：取惠山泉水以煮茶。惠山在今江苏无锡，自唐宋以来即以泉水闻名，历代文人多有吟咏，常把它与品茶、酿酒、山水清游联系在一起。宋代茶事兴盛，士大夫讲究水品、火候与茶味，名泉与名茶的结合，遂成为诗文中常见题材。杨万里一生喜写自然景物与日常生活中的细微感受，其诗往往不尚雕琢，以活泼、真切、机趣见长。 这首诗的创作背景，当与宋代文人雅好饮茶、品泉的风气密切相关。题中“惠山泉”本身就是文化意象，不仅代表优质水源，也承载了“天下名泉”的声誉。诗中提到“第二泉”，正是借用了流传已久的名泉品第观念。不过杨万里并未一本正经地考据泉品高下，而是以轻松自嘲的口吻写出自己面对佳泉时的赞叹。这种写法既呼应了宋代文人的审美趣味，也体现出作者不拘板滞、善于在日常中见诗心的创作风格。