送谈星辰吴山人

牙筹：古代用象牙等材料制成的筹策，可用于推算、占候，这里写吴山人运筹迅捷。

玉李：诗中用以比喻明洁可观的星象，写夜空星辰如玉似李。

行天：在天空运行，指日月星辰的运转。

镜里看：指借助观测器具或凭镜照之法察看天象，也带有诗意的观星意味。

紫闼：宫廷之门，常借指朝廷、显贵之地。

青规：可理解为青云之志或对仕途功名的谋划、规求。

吾不梦：我并不以此为念，连梦里也不追求。

子言：你说。子，为对对方的尊称。

欲试：想要试着推测、占验。

故应难：所以理当很难说中。

你把象牙筹策拿在手里，迎风推算时显得十分爽利敏捷；天上运行的星辰，也像明洁的玉李一样，可在镜中细细观看。至于朝廷显位、功名谋划之类，我向来连梦都不去做；你若说要替我试着占算前程，那自然就难以算得准了。

这首诗篇幅短小，却写得极有风神。题为“送谈星辰吴山人”，对象当是一位擅长推步星象、谈论天文占候的布衣之士。首二句先从对方的职业和技艺落笔：“牙筹入手风前快，玉李行天镜里看。”一写手中筹策，一写天上星辰，地上之“筹”与天上之“象”相互映照，既见吴山人术业之精，也使诗句自带一种清峻、灵动的气息。“风前快”三字尤其传神，不仅写动作麻利，也写出人物的神采和职业上的熟练。 后两句忽然转入自我申说，形成意味深长的顿挫：“紫闼青规吾不梦，子言欲试故应难。”前面还在谈星占，后面却说自己无心“紫闼”，不梦“青规”，把诗意从技艺描写推进到人格态度的表达。所谓仕途显达、朝廷清贵，并不是诗人所汲汲以求的目标；既然本无热衷之心，那么要用术数去推断这一类前程，自然也就“故应难”。这并不是简单地否定占星，而是一种带着幽默和自嘲的表态：命可推，心难测；若志趣本不在功名，术数也无从着力。 全诗最可玩味处，在于它把送别、人物素描、人生襟怀三层意思压缩在二十八字中。杨万里诗风常见活泼自然、机趣横生，此诗同样如此。它没有板滞地称赞对方，也没有直白地标榜自己，而是在轻松谈笑之间透露出诗人的价值取向：对异士有欣赏，对技艺有兴趣，对功名却保持距离。语言明白而不浅露，气格洒脱而有余味，正体现出诚斋诗善于以日常口语写出深意的本领。

这首诗作于杨万里与一位号称“谈星辰”的吴山人分别之际。题中的“山人”通常指不仕之士或游走江湖的布衣文人、方技之人，因此可以推知吴山人并非普通送别对象，而是兼具隐逸气息与术数才能的人物。杨万里生活在南宋，既长期出仕，也屡见朝局纷扰，对于功名得失有较为清醒的体认。他在不少作品中都表现出不盲目趋附权势、重视性灵与真趣的一面。 此诗应是诗人与吴山人交游时的即兴之作，背景重心不在重大历史事件，而在文人日常酬赠的精神交流。诗人面对一位能谈星论命之人，没有沿着“请卜前程”的俗套展开，而是借送别说明自己对仕途显达并不热中。这种写法既切合对方身份，也自然流露出诗人的人生态度。从南宋文人的心态来看，这种对功名的警惕、对个体志趣的坚持，并不罕见；但杨万里写来格外轻灵，不作愤激语，不作玄虚语，只以短短四句见彼此风采与胸中丘壑。