送客归登净远亭二首·其一

犯寒：冒着寒气，顶着严寒

劳神：使精神劳顿，这里有费心、牵动心绪之意

危亭：高亭，建在高处的亭子

眼顿新：眼界顿时一新，见到新鲜开阔的景象

雪汁：雪水，融雪所化之水

清入髓：形容寒意清冽，仿佛透入骨髓

障：遮挡

头巾：古人裹头或束发的巾帻，这里代指头面

冒着严寒送别客人，本来只觉得有些费神劳顿；可一登上高高的净远亭，眼前景色顿时令人耳目一新。融雪化成的水滴落到人身上，清冷之意直透骨髓；且不要拿衣袖去遮挡头巾，还是尽情领受这清寒景象吧。

这首诗写冬日送客后的登亭所见，篇幅虽短，却极能体现杨万里诗歌善于从日常体验中翻出新意的特点。首句“犯寒送客只劳神”，先从常情落笔：天气寒冷，送别本已令人觉得身心困顿，“只劳神”三字写出送客这一俗常行为所附带的疲惫与情绪负担。次句陡然一转，“上到危亭眼顿新”，随着登高，诗人的感受由“劳神”转为“眼顿新”，空间转换带来心理转换，顿见开阔明净，句势也随之提振。这样的转折非常自然，表现了诗人敏锐的感官和善于捕捉瞬间心境变化的本领。 后两句尤见工力。“雪汁滴人清入髓”，不从静态雪景着墨，而抓住融雪滴落这一细微动态，以触觉写寒意。一个“清”字，把冷冽写得不板滞、不粗重，而是带有晶莹透彻之感；“入髓”则极言其深，夸张中有真实体验。结句“莫将衫袖障头巾”更为奇警，常人遇此寒滴，必然掩避，诗人却偏说“莫将”，似乎有意劝人不要错过这份清寒。这里不是故作矫情，而是表达一种对自然真趣的欣赏：寒固然寒，却也清醒、洁净、可喜。诗中因此透露出宋人审美中对“清”“新”之境的偏爱。 全诗语言浅近，意脉明白，却层次分明：先写送客之劳，再写登亭之新，继写雪滴之寒，终归于主动接受寒意的审美态度。它把送别诗常有的伤感冲淡了，转而呈现一种因登临观景而生发的精神振奋。这种不滞于离情、而能于寒景中见清趣的笔法，正是杨万里“诚斋体”活泼、生新、富于生活感受的重要特征。

杨万里是南宋著名诗人，诗风自成一家，后世称为“诚斋体”，尤擅长从日常行旅、山水景物和一时感受中提炼诗意。这首《送客归登净远亭二首》其一，当作于诗人一次冬日送客之后。题目中的“净远亭”应是登临眺望之所，诗人送别客人后折而登亭，由送别场景转入山水观照，于是写下组诗。由于现存材料有限，诗中所送何人、具体年月地点，难以坐实，不宜妄加附会；但从作品本身可见，这是一首典型的即景抒怀之作。 南宋诗歌重视个人感受的精微表达，较少一味铺陈宏大叙事。杨万里尤其善于把瞬间的视觉、触觉经验写得新鲜可感。冬日登高，雪后初融，寒滴落人，本是生活中极细碎的一幕，经过诗人的提炼，却成为可供咀嚼的审美经验。此诗虽与“送客”相关，却并不沉湎于离愁，而是在登亭远眺时重新获得精神上的清新开豁，体现了宋代士大夫在日常景物中寻找意味、在细小体验中见性情的创作倾向。