送庆基叔往上犹二绝·其二

庆基叔：作者友人或晚辈之字，题中“送”表明此诗为送别之作

上犹：地名，今属江西，宋时为县

二绝：两首绝句，此为其中第二首

慈亲：慈爱的父母，多指母亲，诗中泛指家中尊亲

路一千：形容路途遥远，并非实指整一千里

郎君：对男子的美称，此处指将要远行归省的人

归省：回乡探望父母尊亲

聊尔：姑且如此，不过如此而已，含谦辞意味

垂杨：下垂的杨柳，古人送别时常折柳相赠

赠鞭：以柳枝权作马鞭相赠，点出行旅骑马出发的情境

你家中年近六十的双亲远在千里之外，你这次回去省视亲人，不知下一回又要等到哪一年。我写下这几句送行诗，实在只是聊表心意；再为你折一枝垂杨，权且当作临别赠送的马鞭吧。

这首诗是杨万里送人归省的小诗，篇幅短小，却情意深厚，兼具真率与风雅。首句“六十慈亲路一千”开门见山，把“亲老”与“路远”两层意思并提，顿时使送别的缘由与分量都凸显出来。一个“六十”，写出父母年事渐高，已不容久待；一个“路一千”，则写出归省之难、相见之不易。次句“郎君归省又何年”紧承上句，由此行想到来日，语意中含有珍重，也暗带人生聚散无常的感慨。并不直说伤别，却在“又何年”三字中，把远别、牵挂和对孝行的体谅都包蕴其中。 后两句从情转入事，从郑重转为轻灵。“赠行句子真聊尔”是极有宋人风味的写法。诗人并不夸耀自己的诗句有多珍贵，反以“聊尔”自谦，显得亲切自然，也让情感更见真诚。真正动人的，不在辞藻，而在心意。结句“且折垂杨当赠鞭”尤见巧思。古来送别多折柳，此诗却不落熟套，写“当赠鞭”，把柳枝与行旅中的马鞭联系起来，既切合送行场景，又使传统“折柳”的意象焕发新意。柳条轻柔，似可牵衣；马鞭催程，又意味着不得不行。柔情与行色、留恋与催发，于一句中并见。 全诗语言平易，不作艰深典故，却极富生活气息。杨万里诗歌长于从日常情景中提炼诗趣，此诗正体现其“诚斋体”自然活泼、清新婉转的特色。它写的是送别，更写的是人伦之情。归省本是孝行，送别便因此少了单纯的离愁，而多了体恤与赞许。诗人并不强留友人，而是以诗相送、以柳相赠，既温厚又得体，读来令人感到一种质朴真挚的人情美。

杨万里是南宋著名诗人，其诗多取材于日常生活与即时感受，语言明白自然，富于风趣。这首《送庆基叔往上犹二绝 其二》当是他为友人或后辈庆基叔赴上犹、并借此前往归省父母而作的组诗之一。题中“二绝”表明原作共两首，此为第二首，重点不在铺叙行程，而在临别赠言。 从诗意看，受赠者家有年近六十的尊亲，且居处与作者所在相隔甚远，因此这次返乡探亲具有格外重要的意义。在传统社会中，“归省”不仅是日常伦理行为，更承载着深厚的孝道观念。对于远宦、游学或长期在外者而言，回乡看望父母常受路途、时日与事务所限，故而每次归省都显得难能可贵。杨万里敏锐地抓住“亲老”“路远”“再会难期”这几点来落笔，使这首诗超出一般送别应酬，而具有浓厚的人伦关怀。 此外，南宋文人之间赠答唱和风气很盛，送别诗常兼具社交礼仪与真情表达双重功能。杨万里在诗中自谦“赠行句子真聊尔”，既合乎谦逊的文人习惯，也显示其不尚矫饰的性情。末句折柳相赠，则沿用古典送别传统，并融入具体行旅情境。可见此诗虽短，却建立在深厚的文学传统与现实人情之上。