注释
无咎：人名或字，题中所送之人王无咎。
善：擅长，精于。
邵康节：宋代理学家、象数学家邵雍，谥康节。
皇极数：与邵雍象数之学相关的一种推演之术，古人常用以指称其数理之学。
江淮：长江、淮河之间的地区。
诸贵人：众多显贵之人。
卢水：水名，此处代指归居之地。
渠：他，第三人称代词。
福将：将享福运之人，亦可理解为有福之人。
升平：太平安乐的时代。
倖民：侥幸而得安乐之民，意谓有幸生逢治世的百姓。
译文
你在江淮一带几乎见遍了那些显贵人物，如今回到卢水之滨，气象又是一番清新。我且问问你，以你所精通的邵康节皇极数来看，如今究竟谁是有福之人？只愿能容我在这太平时代里，做一个有幸安居的百姓。
赏析
这首诗篇幅极短，却别具意味。题中点明“送王无咎”，并特意指出对方“善邵康节皇极数”，于是全诗便在送别的现实情境之外，又增添了一层谈命论世的趣味。首句“识尽江淮诸贵人”，写王无咎足迹所至，见闻甚广，也侧面点出其往来人物多为显达之士，含有对其阅历与才能的赞许。次句“归来卢水一番新”，笔锋一转，不再停留于外部交游，而写其归来后所见景象与心境俱新，“一番新”三字看似平易，实则把归乡后的清爽气象与精神更新都包举在内。
三、四句最有杨万里诗的机趣。“问渠福将今谁子，容我升平作倖民”，并非一本正经地求卜问数，而是带着几分调侃、几分自嘲，也有几分真切愿望。诗人并不汲汲于贵人显达，反而把“福”落实到“升平作倖民”之上，这种价值取向很值得注意：真正的福分，不一定是身居高位，而是能在太平之世安然为民。这样写，一方面与前句“诸贵人”形成对照，显出诗人对功名富贵的疏离；另一方面又自然流露出对国家安定、百姓安乐的珍重。
语言上，此诗明白如话，近于口语，却又耐人咀嚼。“问渠”二字亲切活泼，“容我”则似请求，实含风趣；“倖民”一词尤其传神，把身处治世视为一种幸运，谦抑中有庆幸，平淡中见襟怀。全诗不作高论，却能于送别、论数、感世之间往复腾挪，表现出杨万里诗歌清新自然、机警含蓄的艺术特色。
创作背景
杨万里生活于南宋时期，既是著名诗人，也长期经历仕宦生涯，对时局、人情、仕途得失都有切身感受。这首诗题为“送王无咎善邵康节皇极数二首 其二”，可知作于送别友人王无咎之际。王无咎以“善邵康节皇极数”著称，说明他熟悉邵雍一派的象数之学，诗人因此借题发挥，在送行之中兼及命数、福分与世道等话题。
南宋社会环境复杂，士大夫既关注国势，也常在进退之间反思个人出处。杨万里一向不以显贵为人生唯一价值，他的诗里常见对自然、民生和现实处境的真切体察。此诗前半提“江淮诸贵人”，并非单纯艳羡权势，而是把友人所见的显达世界轻轻带过；后半则转而归结为“升平作倖民”，可见诗人更看重的是天下安定、百姓得所。这种写法既符合送别诗常见的交谈口吻，也折射出宋代士人将个人命运置于时代治乱之中加以思考的精神背景。