将睡四首 其三

为祟：作怪，造成困扰；这里指作诗之兴扰人难眠。

作魔：像魔障一样缠人，形容饮茶后精神愈发清醒。

端能：果真能够，若真能做到。

一武：古代以半步或一步为“武”，这里泛指举步之间，形容极近、极易达到。

无何：本指“无何有之乡”，后借指虚静闲适、无思无虑的境界。诗中可理解为摆脱诗思与茶兴之后的安然入睡之境。

我已经被作诗的兴致折腾得不轻，又添上喝茶带来的清醒魔障。若真能把这两样都除掉，那么只消举步之间，便可进入那无思无虑、安然宁静的境界了。

这首小诗仅二十字，却将临睡前难以就寝的心理写得活泼而传神。首句“已被诗为祟”，把“诗兴”拟作会作怪的精灵，不说自己爱诗，只说被诗所“祟”，语带自嘲，立刻写出诗人夜深仍诗思翻涌、难以安寝的状态。次句“更添茶作魔”，在“祟”之外又加一“魔”，以层层递进的方式点出另一重难眠原因：茶令人神清，偏又在将睡时助长清醒。二句对举，既工稳又诙谐，把抽象的精神状态化为可以捉摸的“祟”“魔”，十分有生活趣味。 后两句笔锋一转，由戏谑而入超脱。“端能去二者，一武到无何”，仿佛在说，只要驱除诗思与茶力，立刻便能抵达“无何有之乡”。这里的“无何”并非空泛玄言，而是贴着“将睡”的题意，指向一种无挂无碍、心神归静的状态，也可视作酣然入梦之前的清空之境。诗人以庄子意味的词语写日常睡意，便使这首小诗在平易之外多出一层哲思。 全诗最可贵处，在于以极轻灵的笔调表现文人常有的夜间经验：越想睡，越被诗情与茶意牵住。它不作沉重抒情，而用近乎口语的表达构成机趣，体现了杨万里诗歌“活法”特色。语言浅近自然，意脉却完整：先言困扰，再述加重，继而设想解脱，最后归于空明。读来既觉亲切可笑，又能体会诗人对精神自由与生活情趣的敏锐把握。

杨万里是南宋著名诗人，诗风以新鲜活泼、善于从日常生活中捕捉诗意见长。这组《将睡四首》从题目看，当作于夜间将寝之时，属于即景即兴的小诗。宋代文人生活中，赋诗、煎茶、清谈本是寻常雅事，但也常因兴致过盛而妨碍睡眠。此诗正写这种极具生活实感的瞬间：夜深本应就寝，偏偏诗思未歇，茶气又助精神，令人辗转难眠。 从文化背景看，宋人尚茶，亦重诗，诗酒茶书往往交织为文人日常心境。杨万里善于把这些看似琐碎的经验写成小诗，不求铺叙宏大，而在片刻体察中见神情风致。诗中“无何”一语又带有庄学色彩，显示宋代士大夫诗歌常把哲理意味融入日常感受之中。因而，这首诗虽短，却兼有生活趣味、文人习尚与思想意味，可视为杨万里小品诗风的典型例证。