南溪弄水回望山园梅花

南溪：诗题中的溪流名，点明游赏地点在溪边。

弄水：临水嬉游、玩赏溪水之意。

回望：回过头去看，写出诗人流连往返的情态。

山园梅花：山中园圃里的梅花，点出所咏对象。

过溪来：仿佛梅花从山上越过溪流来到眼前，是拟人化写法。

留我住：形容溪水声动听，使人舍不得离去。

唤人回：写梅花似有情意，召唤游人回头再看。

梅花仿佛从山上越过溪水来到眼前，近处我喜爱清清的溪流，远处我又钟爱盛开的梅花。潺潺作响的溪水声声挽留我停下脚步，朵朵开放的梅花又像在呼唤我回头再看。

这首小诗篇幅短小，却极见杨万里诗歌“活法”的神采。全诗以“溪”与“梅”为中心展开，既写景，又传情，笔法轻快灵动。首句“梅从山上过溪来”并非实写梅树移动，而是诗人远望山园梅花时的主观感受：梅影临溪，山花映水，仿佛梅花穿过山溪，主动来到诗人眼前。一个“过”字，把静止的景物写活了，也使画面顿时有了流动感。次句“近爱清溪远爱梅”，层次分明：近处是可亲可赏的清溪，远处是可望可恋的寒梅。空间的远近安排，使诗境开阔而富有层次，也表现出诗人目光游移、情思往复的观赏过程。 后两句尤为传神。“溪水声声留我住，梅花朵朵唤人回”运用拟人手法，把自然景物写得极有情致。溪水并不真的“留”，梅花也不真的“唤”，但在诗人的感受中，万物皆有灵性。溪声连续不断，所以说“声声”；梅花繁密可爱，所以说“朵朵”。叠词的使用，不但增强了音乐感，也强化了景物对人的吸引力。诗人一方面被溪声挽留，不忍离去；另一方面又被梅花召唤，不断回望。于是“住”与“回”之间形成微妙的动作张力，呈现出游赏时流连忘返的真实心理。 这首诗的高妙之处，还在于不直接抒情，却句句有情。诗人对清溪与梅花的喜爱，不靠铺陈赞叹，而通过“爱”“留”“唤”等词自然流露。景物清新，语言浅近，意趣却十分深长。杨万里的山水小诗往往善于从眼前景、耳边声中捕捉新鲜感受，这首诗正体现了他以敏锐观察和活泼想象点化寻常景物的艺术特色。梅与溪相映，声与色交织，最终构成一幅清雅灵动、令人神往的春日山园图。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”。他一生喜好自然山水，主张诗歌应从日常见闻中捕捉新鲜活泼的感受，形成了独具一格的“诚斋体”。这首《南溪弄水回望山园梅花》当作于诗人游赏山园溪涧之际，具体创作年月今已难以确考，但从题目和内容看，应是一次即景之作：诗人在南溪边玩水赏景，又回望山园中的梅花，由近及远、由听觉及视觉，引发了短短四句的诗意凝聚。 宋代文人对梅花多有偏爱，常以其清雅、高洁、耐寒的品格寄托审美趣味与人格理想。杨万里写梅，却不专在孤高瘦硬一面着力，而是把梅花放在溪山相映的环境中描写，突出其活泼可亲、生机流转的一面。这也与他诗歌重“新”“活”“趣”的总体风格相一致。题中“弄水”“回望”都带有很强的动作性，说明这并不是静坐观物之诗，而是诗人在行旅游赏过程中瞬间兴会的记录。正因如此，诗中没有沉重议论，也无刻意寄托，而是以轻灵笔调写出人与自然相互牵引、彼此生情的审美体验。