注释
雨作：下雨，起雨。
抵暮：到傍晚。
两淮：宋代常指淮河流域南北一带，此处泛指淮河两岸。
渡口：过河的码头。
南商北贾：往来南北的商人。
星散：像星星一样四处分散，形容纷纷离去。
古庙：旧庙，年代久远而较为冷落的庙宇。
烧纸钱：焚化纸钱祭祀鬼神或亡灵。
译文
细密的小雨像尘末一样，又像轻烟般迷蒙。淮河两岸渡口上的船只都收拢停泊，不再开行。南来的商人、北去的行旅也都四散离去，只剩那座冷清的古庙里，连烧纸钱祭拜的人也没有了。
赏析
这首诗写雨中渡口的萧索景象，篇幅虽短，却极见杨万里善于即景传神的功力。首句“细雨如尘复似烟”连用两个比喻，将春雨或暮雨写得极轻、极细、极迷离。雨既非骤雨倾盆，也非点滴可数，而是一种弥漫天地、悄然笼罩的存在。“如尘”写其细密轻微，“似烟”写其朦胧飘忽，视觉感受极强，也为全诗定下灰淡迷濛的底色。次句“两淮渡口各收船”由天景转入人事，一个“各”字十分传神，写出沿岸渡口皆因天气而罢渡，带有普遍性，暗示雨势虽细，却足以影响交通与生计。
三、四句进一步铺展雨幕下的冷落气氛。“南商北贾俱星散”，本来渡口应是商旅往来、喧闹繁忙之处，如今却因细雨而人群散去，动中见静，尤显空寂。“俱”字概括南北往来之众，“星散”则把人群离散状态写得既具体又带几分苍凉。结句“古庙无人烧纸钱”尤有余味。诗人没有继续写船、写客、写雨，而是宕开一笔，写渡口旁的古庙也无人祭拜。此句把冷清从经济活动的停滞，推进到社会生活与民间信仰层面的寂寥，空间感和意蕴都随之拓开。古庙、纸钱这些带有民俗和历史气息的意象，使渡口的荒寒感更深。
全诗最耐人寻味处，在于它并不直接抒情，却处处含情。诗人只写所见，不说愁苦，而旅途中的滞留感、雨暮时的清冷感、世路奔波忽然止息后的空落感，皆从景中自然透出。这种以白描见神韵、以客观景物传主观情绪的手法，正是杨万里诗歌平淡中见警策、寻常中见新意的特点。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，主张诗歌应从日常生活与眼前景物中发掘新鲜诗意，形成了清新自然、活泼真切的“诚斋体”。这组《雨作抵暮复晴五首》应是诗人在旅途中或任职往来期间，因一场雨从白日下到傍晚，后又转晴而触发的连章组诗。“其二”所写的“两淮渡口”，点明地域环境与行旅背景。淮河一带在宋代是南北交通的重要区域，渡口、商旅、庙宇都是沿途常见景象，因此诗中所写极可能来自诗人途中亲见，不必刻意附会某一具体史事。
南宋时代，江淮地区既是交通要道，也具有特殊的边地与军事意味，商业往来频繁，民间生活复杂。诗人在这样的空间里，往往能够敏锐捕捉天气变化对人事活动的影响：细雨一起，船只收泊，商贾散去，渡口顿时由喧转寂。杨万里擅长把这种日常经验写得既具体又富有诗味，这首诗正体现了他观察细密、下笔简净的特色。它虽不属专门咏怀之作，却在旅途见闻中自然流露出雨暮时分的清冷情绪与人生况味。