雨后独登舍北山顶

舍北：住宅北面，指诗人居所北边的山。

生愁：徒然发愁，写山下暑热令人烦闷。

热不除：暑气不能消散。

小立：暂时站立片刻。

气全苏：精神与气息都顿觉舒畅，“苏”有苏醒、恢复之意。

自缘：正因为，由于。

著脚：落脚，站立。

高低别：地势高下不同，感受也不同。

万壑：众多山谷。

岂是无：哪里是没有，意为山间清风本来就有。

山下暑气蒸腾，令人徒然生愁，闷热始终不能消除；登到山顶稍稍站立一会儿，顿时觉得气息清爽，精神也完全恢复。只因为人所站立的地方有高低之别，感受到的境况便大不相同；那吹遍无数山谷的清风，本来就一直存在，并不是没有啊。

这首诗篇幅短小，却极见杨万里诗歌善于从日常生活中提炼哲理的本领。前两句先写具体感受：“山下生愁热不除，山头小立气全苏。”一“愁”字极传神，不单是写天气炎热，更写人在暑热中的烦闷心理；而“小立”二字又写出登顶之后并非久坐长留，只是短暂驻足，清凉便迎面而来，形成鲜明对比。诗人不用铺陈景物，只用身体感受的骤然转换，就把“雨后登山”的清爽写得十分真切。 后两句由实景转入理趣：“自缘著脚高低别，万壑清风岂是无。”诗眼在“著脚高低别”。清风并非登上山头才凭空生出，而是本来就在群山万壑之间流动，只因人所处位置低下，感受不到罢了。这里既是写登高后的物理经验，也蕴含一种人生启示：环境、位置、胸襟不同，所见所感便不同；许多看似“没有”的美好、出路与清明，也许并非真正不存在，而是因为身处局促、眼界未开。诗意由此超出单纯写景，获得了含蓄而警醒的哲理意味。 从艺术上看，此诗语言平易自然，近乎口语，却极精炼有力，符合杨万里“诚斋体”活泼晓畅、善于从寻常处翻出新意的特点。全诗采用先抑后扬、由感官到思理的结构，转折自然，议论不板滞，反而因其建立在切身体验之上而显得格外可信。读来既觉山风拂面，又觉心胸顿开，是一首以小景写大意、以即景生哲思的佳作。

杨万里是南宋著名诗人，其诗多取材于日常行旅、居家闲适与自然观察，尤其善于捕捉一瞬间的感受变化，形成清新活泼、富有理趣的“诚斋体”风格。这首《雨后独登舍北山顶》应当就是写诗人雨后独自登上居所北面山顶时的即时体验。雨后空气本较澄净，而山下暑气未尽、山顶清风先至，这种上下之间的明显差异，触发了诗人的感受与思索。 从题目看，“独登”点出行为的独自性，也暗示这是一首偏于自我体察、自我领悟的小诗，不重宏阔叙事，而重细微感悟。南宋士大夫诗歌中，常见借景言理、即事寓意的写法，杨万里尤擅其长。他往往不作高古艰深之语，而从一件极平常的小事中提炼出耐人寻味的道理。此诗正是在雨后登山、暑热与清风的对照之中，生发出“所处位置不同，见闻感受亦不同”的认识，因此既有山居生活的真实气息，也有宋诗重理趣、重体验的鲜明时代特点。