雨中远望惠山二首 其一

准拟：打算，预备

未迟：还不算晚，不算太迟

不识：此处指未曾相见、未及游赏

空归去：空自回去，指未能游览惠山便离开

枉与：白白地让，徒然让

住持：本指主持、照料，此处借指作主人、尽地主之谊

原本打算等回程时再去惠山看看，那时也还不算晚；可要是到了回去的时候仍然没能去看，就该后悔这次来了。若是连惠山都不曾相识便空空回去，那就等于白白让常州做了一回主人。

这首诗篇幅极短，却把旅途中“想去而未去”的心理写得格外传神。开头两句以回环往复的语势构成一种自我推想：“归时到未迟，归时不到悔来时。”句法上似乎只是将“来时”“归时”“到”“不到”不断错综调换，实则层层逼近，把诗人心中对惠山的向往和犹疑，写成一种几乎带有自我督促意味的盘算。语言看似平易，实际上极见锤炼，这种流走自然、近于口语而又意脉严整的表达，正是杨万里诗歌常见的艺术特点。 后两句则由内心盘算转入风趣的责备与自警。“惠山不识空归去”，把名山写得仿佛一位应该相识的故人，既有拟人意味，也显出诗人对名胜的深情。“枉与常州作住持”更妙，将常州写成殷勤待客的主人，而若不去惠山一游，便辜负了此地的款待。这里不直接说“可惜”，却以“枉”字点出遗憾，语气轻松，情味深长。 全诗不正面铺写山景，也不刻意描摹雨色，而是从“远望”所引出的心理活动着笔，以意写景、以情带景。读者虽未见惠山真容，却能从诗人的急切与惋惜中感到惠山之可游、此行之可珍。短短四句，有筹划，有反省，有幽默，也有真率，显示出诚斋体善于从日常口语和即景心绪中化出诗意的独特魅力。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”，其诗以清新活泼、善于从日常见闻中发掘诗意著称。这首《雨中远望惠山二首 其一》应是诗人行旅江南、经过常州附近时所作。题中“雨中远望”点明当时天候与观览方式：并非登临近赏，而是在雨中远远眺望惠山，因此“可望而未即到”的遗憾，便成为全诗情感的核心。 惠山为江南名胜，历来为文人所称道。题作“二首”，说明诗人对此景此情并非一语可尽，而此其一则侧重写尚未成行之前的心理盘算与惋惜。诗中提到“常州”，当是就其行旅所经之地而言，并借“作住持”的说法，生发出主人待客的妙喻。南宋文人多有舟车往来、即景赋诗的创作习惯，杨万里尤善把旅途中片刻闪现的念头写成活泼自然的小诗，这首作品正体现了这种因景起兴、以口语入诗的写作风格。