雨中出湖上送客

著地：贴近地面，这里写细雨与轻烟低压下来，使天地显得昏暗迷蒙

真个：当真，的确

解：能够，会

生尘：本指扬起尘土，这里形容雨丝落在湖面、烟波迷离，仿佛湖上也腾起轻尘

净慈：净慈寺，在杭州西湖南岸，为西湖名胜之一

灵隐：灵隐寺，在杭州西北飞来峰一带，也是著名古刹

失却诸峰：看不见西湖四周的群峰山色

不恼人：并不使人烦闷，反而别有情趣

细雨如丝，轻烟低压，贴着地面弥漫开来，天地一片昏蒙；湖面波光也像真会扬起轻尘似的，迷迷茫茫。净慈寺、灵隐寺这些景点你就不必再费心寻找了，连四周的山峰都隐没不见；可这般失去了诸峰的西湖景色，却并不令人烦恼，反而自有一番雨中的韵味。

这首诗写雨中西湖送客，篇幅虽短，却极见杨万里善于捕捉新鲜景象、锻炼口语而成诗的本领。首句“细雨轻烟著地昏”，先从整体氛围落笔。细雨与轻烟本都轻柔空灵，诗人却用“著地”二字写其低迷贴地，顿时使人感到雨脚压低、烟气沉沉，视觉上极有层次，西湖的明丽被转化成一片朦胧。一个“昏”字，不是全然阴惨，而是带着江南雨景特有的柔暗与迷离。 次句“湖波真个解生尘”尤为警策。湖上本无尘，诗人偏说湖波会“生尘”，形成似实而虚、化静为动的奇妙联想。雨点打在湖面，微波荡漾，烟水浮动，远看恍若轻尘飞起。用陆地上的“尘”写水上的“波”，把寻常雨景写得异常生新，正是杨万里“诚斋体”善于从常景中翻出新意的典型手法。 后两句转入送客时的谈笑口吻：“净慈灵隐君休觅，失却诸峰不恼人。”净慈、灵隐皆西湖名胜，平日游湖本应按图寻胜，而此时烟雨深重，连群峰都隐去了，更不必一一寻找寺宇山色。诗人并不因景物难辨而扫兴，反说“不恼人”，显示出一种审美态度的转换：西湖之美并不只在晴日分明的山光水色，也在雨中失景、隐景、空景的含蓄朦胧。这个“不恼人”写得极有风神，既像是宽慰客人，也是诗人真心的感受。 全诗语言明白自然，近于口语，却含有精细的观察和巧妙的比喻。前两句重在写景，后两句兼有叙事与议论；景中有情，情中见趣。它不着力写离情之苦，而是在送别场景中展现雨湖的独特风致，显得轻快、通达而有余味。诗人对自然的敏锐感受、对审美情趣的自觉转化，都在这四句中得到凝练呈现。

杨万里是南宋著名诗人，一生以写景诗见长，尤其善于从日常景物中发现别人未曾道出的新鲜意味。这首《雨中出湖上送客》当作于他游历或寓居杭州期间，题中“出湖上送客”点明了场景：诗人于雨中泛舟或经行湖上，为友人送别。西湖自唐宋以来就是著名胜地，净慈寺、灵隐寺以及环湖群峰，皆为游人所熟知。通常人们欣赏西湖，多重其晴光潋滟、山色分明；而杨万里却把目光投向烟雨迷蒙的时刻，在“看不清”的景象中发现新的美感。 从时代文化背景看，南宋定都临安后，西湖不仅是山水名胜，也成为文人士大夫日常游赏、宴集、送别的重要空间。雨中送客，本易触发感伤情绪，但诗人没有沉溺于离愁，而是把注意力放在眼前奇妙的烟雨湖波之上，以审美的兴会冲淡送别的黯然。诗中所表现的，正是南宋文人细腻的自然感受力，以及杨万里诗歌追求“活法”、讲求“新意”的创作特点。