金鸡石在玉山东二首 其一

金鸡石：地名或山石名，因民间传说石中有金鸡而得名

玉山东：指玉山之东，点明金鸡石所在方位

胡商：旧时对来自西北、西域或外地商人的泛称，此处借指异域商贾

凿取：开凿取出

遭擒：被捉住、被捕获

月落：月亮西沉，常指夜将尽时

不曾啼：从来没有鸣叫过

相传这块石头里原本藏着两只金鸡，只是不记得当年是哪一个胡商把它们凿了出来。一只被人捉住，另一只飞走了，从那以后直到如今，月亮落下的时候也再没有听见它啼叫。

这首诗写的是一则地方传说，却并不着力铺陈神怪，而是以极简的笔墨营造出一种空灵、幽微而又略带惆怅的意境。首句“相传石里两金鸡”，开篇即以“相传”二字把读者带入民间故事的语境之中，既点明此事未必可考，又保留传闻的神秘色彩。“石里两金鸡”一句奇崛生新，把静止坚硬的石头与鲜活灵异的金鸡并置，形成强烈反差，富于想象力。次句“不记胡商凿取时”，语气看似轻淡，实则把传说的年代推向不可追寻的过去。“不记”二字极有分量，使故事带上一层历史烟尘，也使诗意转向苍茫。 三、四两句是全诗最见波澜之处：“一只遭擒一飞去，至今月落不曾啼。”前句用极简洁的叙述写出命运分岔：一只被擒，一只飞去，得失、生死、羁縻与逃逸，都在七字中完成。后句并不续写金鸡飞去后的传奇，而是写“至今月落不曾啼”，以“无声”收束“神异”，极耐人寻味。月落本是鸡鸣时分，按常理当闻啼声；如今偏偏“不曾啼”，便把现实中的寂静与传说中的缺失叠合起来，形成一种反向书写。它既可理解为神物一去不返，也可理解为旧传说只剩遗迹，繁华、灵异和期待都归于沉寂。 从艺术上看，此诗很能体现杨万里善于以口语入诗、于平淡中见奇趣的特点。全诗语言明白晓畅，没有艰深典故，却在叙事中自然生出想象空间。诗人并未直接议论，但“遭擒”与“飞去”的对比、“月落”与“不啼”的反常，都暗含人生况味：失去之后的空缺，传说背后的荒凉，以及人们对不可复得之物的长久怀想。因此，这首小诗虽短，却兼有民间故事的趣味、山水题咏的清远和咏物寓感的余韵。

这首《金鸡石在玉山东二首 其一》应是杨万里题咏地方景物、借传说入诗的一首作品。杨万里为南宋著名诗人，平生关注自然景观、民间风物和日常见闻，常能从山石草木、村言野说中提炼出新鲜诗意。题中“金鸡石”与“玉山东”点明了具体地点，也说明此诗并非纯粹虚构，而是面对当地实景与相关传闻所作。 古代名山胜地往往附会神异故事，石中藏物、禽鸟化石、仙灵出没之说极为常见。诗人游览其地，听闻“石里两金鸡”的传说，于是并不追究其真伪，而是抓住故事中最富戏剧性的部分：胡商凿石、金鸡出世、一擒一飞。这样的题材既能增加景点的传奇色彩，也适合诗人借题发挥，在短小篇幅中写出时间久远、遗迹犹存、传说难寻的感受。南宋文人山水纪游诗中，常有此类将地方掌故与即景感怀结合的写法。 就创作心态而言，杨万里并未把这首诗写成铺陈怪异的志怪文字，而是以冷静、俭省的语言保留传说的朦胧美。这种处理方式既符合其诗风中“活法”与“自然”的一面，也使作品在咏石、记胜之外，增添了对时光流逝与声音消歇的感慨。故此诗虽系题景之作，却不止于写景，而有传说余音与人生况味交织其中。