泊舟无锡雨止遂游惠山

泊舟：停船靠岸

雨止：雨停

遂游：于是前往游览

天教：仿佛上天安排

老子：作者自称，带有风趣自得的口吻，并非指《道德经》作者老子

空回：白白返回，没有收获而归

山根：山脚下

顿开：立刻放晴，忽然开朗

江西：指作者家乡所在之地，此处是归后乡人相问的设想

惠山：在今江苏无锡西，风景名胜，自古以泉水、山色闻名

仿佛老天不肯让我这次白跑一趟，船刚停在惠山脚下，雨就立刻停了，天色也开朗起来。等我回到江西，若有人问起此行，我也可以说，自己曾经到过无锡惠山一游了。

这首诗篇幅极短，却写得轻快灵动，颇见杨万里诗歌“活法”的特色。首句“天教老子不空回”，一开口便不板不滞。“老子”是带有几分诙谐、自负意味的自称，使全诗立刻有了鲜明的口语色彩，也显出诗人面对行旅中天气变化时的欣喜与自得。“不空回”三字，既点出此前本有遗憾或担忧——恐因风雨而不得游山，又把雨后成游的满足感写得极为传神。第二句“船泊山根雨顿开”紧承首句，把偶然中的巧合写成天意般的成全：船才泊岸，雨便骤止，景与情在瞬间同时明朗。一个“顿”字，极富动态感，既写天气骤变，也写心境豁然开朗。 后两句则宕开一笔，不再正面铺写惠山景色，而转入想象中的“归去”场景：“归去江西人问我，也曾一到惠山来。”表面看似平淡，只是说回乡以后可以向人交代此行不虚；实际上，却把“到此一游”的欣慰、得意和满足，写得十分真切。诗人并未刻意描摹山水之胜，反而以一种近乎家常的口吻收束全篇，使诗意显得亲切自然。这里没有宏大的抒情，也没有艰深的寄托，却在日常经验中见出审美趣味：旅途中一场雨的停止，一次偶然成行的游览，都足以成为值得欣喜的生活片段。 从艺术上看，此诗语言浅近而有情致，构思上以“未游之忧”反衬“既游之喜”，以“天气突变”映照“心情突喜”，并用设想归乡答问作结，形成回环有味的余韵。杨万里善于从平凡琐事中提炼诗意，这首诗正体现了他以口语入诗、以风趣见神、以瞬间感受成篇的高明手法。

杨万里是南宋著名诗人，尤以“诚斋体”闻名，长于从日常生活与自然景物中捕捉新鲜活泼的诗意。这首《泊舟无锡雨止遂游惠山》当作于其行旅途中。题目已经交代了写作缘起：诗人乘舟至无锡，原本天气不佳，恰逢停船之际雨又止息，于是趁机游览惠山。惠山在无锡城西，自古便以山色、泉水闻名，是江南著名胜地。对一位途经此地的诗人而言，能在风雨之间得游名山，自然是一件值得欣然记取的事情。 南宋时期，文人士大夫多有舟车往来、出守赴任、应酬游历的经历，诗歌中常见途中见闻、即景即事之作。杨万里的诗尤其重视“眼前景”与“心中趣”的结合，不必铺陈宏阔背景，也不务雕琢深奥典故，而是在片刻遭逢中写出真切情绪。这首诗正是在这种创作习惯下产生的。它未必关涉重大的身世感慨，却真诚记录了旅途中的一段小小欢喜：原以为风雨会妨碍游兴，没想到天公作美，反使此行不致虚掷。正因为背景是具体而平常的，诗中那种轻松、风趣、欣慰的情绪才显得格外自然，也很能体现宋诗以理趣、情趣入诗的特点。