注释
明发：黎明出发，天亮启行。
祁门：地名，今属安徽黄山一带，宋时为徽州属县。
悟法寺：寺院名，题中为诗人途中所经之地。
溪行：沿着溪边行走。
险绝：形容道路地势极其险峻。
山行政好：在山中行路正觉得兴致很好、情状正佳。
危峰斗下时：高危的山峰仿佛竞相压下，写山势逼仄险峻。
隙：嫌隙，怨仇。
遣它：让它，指任凭这条溪流。
祗相随：只是一味跟随着。祗，同“只”。
译文
正在山中行路，兴致正好，又恰巧遇上溪流相伴；更何况此时两旁危峰像争着压下来一般。真不知道我和这条溪水有什么过节，它偏偏不肯离去，只管一路紧紧跟着我。
赏析
这首诗最动人的地方，在于它把艰险的山行写得既有压迫感，又有风趣。前两句先点出行旅环境：“山行政好又逢溪，况是危峰斗下时。”诗人并不单纯说山路难走，而是先说“政好”，写出自己山行时兴致正浓，精神与景物相接。紧接着笔锋一转，“又逢溪”“危峰斗下”，把读者带入一个山势逼仄、水声相随的空间：溪流贴路，峰峦夹岸，视觉与听觉都显得紧张而活泼。一个“斗”字尤其传神，仿佛群峰不是静止的背景，而是带着竞争意味朝行人压来，山川顿时有了动态和气势。
后两句最见杨万里的“诚斋体”本色：“知与此溪有何隙，遣它不去祗相随。”诗人忽然把溪流人格化，像是半嗔半笑地发问：我与这溪究竟有何过节，它为何总跟着我？这种写法把原本险绝的环境转化为带有戏谑意味的同行关系，使山水不再只是客观景物，而成为能“纠缠”人、“陪伴”人的对象。正因如此，诗中虽写险境，却并无沉重压抑，反而显出一种旅途中的敏锐感受力和自我调侃的闲趣。
全诗语言明白如口语，却极有锤炼。前半写景，以“好”“逢”“斗下”层层推进；后半抒情，以设问出之，轻灵活脱。四句之间，情与景、险与趣、山与溪相互映衬，构成短小而饶有韵味的山行图。它既让人感到皖南山路的逼仄奇险，也让人看到诗人在艰辛旅程中仍能发现景物妙趣、化险为趣的审美心境，这正是杨万里山水小诗的独特魅力。
创作背景
《明发祁门悟法寺溪行险绝六首》是一组纪行诗，题目已经交代了写作情境：诗人清晨自祁门悟法寺一带出发，沿溪行走，所经道路“险绝”，因而连作六首，以分写途中所见所感。祁门地处山地水网之间，峰峦重叠，溪谷纵横，山路往往依山傍水，地势逼仄，这为诗中的景象提供了真实背景。杨万里素以善于捕捉行旅中瞬间感受见长，他不像有些诗人偏重铺陈宏大景观，而常从细微处落笔，把眼前景物写得活泼生新。
这首“其五”应是诗人在连续行旅体验中的一个片段记录：山路本已难行，偏又有溪流一路相伴，危峰夹压，更增险势。诗人并未着力渲染劳顿困苦，而是以轻快、诙谐的方式表现人与自然的遭遇和周旋，体现出宋诗重观察、尚机趣、求新意的审美特点。从组诗性质看，此篇不是孤立抒怀，而是旅途中即时感发的作品，因而尤其保留了现场感与口语化的真切风貌，也体现了杨万里晚宋山水纪行诗清新自然、机敏灵动的一面。