明发祁门悟法寺溪行险绝六首 其六

明发：天明出发，拂晓启行。

祁门：地名，今安徽祁门一带。

悟法寺：寺名，此诗写自悟法寺附近溪行所见所感。

溪行：沿着溪水而行。

险绝：形容道路艰险异常。

酸风：刺骨而令人凄楚的寒风。

苦雨：令人难受的冷雨。

无端：没来由地，平白地。

瘦骨无半把：极言身体瘦削羸弱；“半把”是夸张说法，言瘦得不堪一握。

一任：听凭，任凭。

残春：暮春，将尽的春天。

料理：收拾、处置，这里含有任其折磨、对付之意。

天已亮了，山中已觉寒冷，偏偏溪水更添寒意；刺骨的冷风和凄苦的冷雨又无端地一齐袭来。诗人本就瘦弱，筋骨单薄得几乎不堪一握，也只好任凭这将尽的春天来摆布、折腾了。

这首诗篇幅极短，却极见杨万里写景传神、以口语入诗的本领。首句“已是山寒更水寒”，先写山中晓行的总体感受，再以“更”字递进一步，把溪行时水气袭人的寒意写得格外逼真。山已寒，水比山还寒，寒意层层加重，读者仿佛能感到行旅者衣薄身单、扑面受冷的窘境。次句“酸风苦雨并无端”尤为警警。“酸风”“苦雨”并非单纯客观描摹，而是把身体感受与心理感受熔于一炉：风之“酸”，如寒风刺骨；雨之“苦”，如旅途难堪。以味觉、痛觉移写触觉，不仅新奇，而且极有生活实感。“并无端”三字又写出一种无可奈何之情，仿佛风雨并非因时而来，却偏偏来与诗人为难。 后两句由景入己，写得诙谐中见辛酸。“诗人瘦骨无半把”用夸张自嘲之笔，把自己的清癯瘦弱说得近乎滑稽，这正是杨万里“诚斋体”常见的活泼口吻。读来似乎轻松，实际上正衬出旅途艰苦、身体不支。末句“一任残春料理看”，更是神来之笔。“料理”本是日常口语，入诗后顿生新意，好像把“残春”人格化了，让它来随意摆布自己。诗人不作硬抗，只说“一任”，表面旷达，实则深含逆旅之中的忍受与自遣。全诗没有铺陈复杂景物，也不着力抒发高亢议论，只凭寒山、冷水、酸风、苦雨与“瘦骨”几个意象，便把山行险绝中的身心感受写得鲜明可感。它既有宋诗重体验、重机趣的特征，又保有一种天然真率的情味，令人读后印象深刻。

杨万里一生多次出仕，也屡有行旅经历，留下了大量纪行、即景之作。《明发祁门悟法寺溪行险绝六首》当是他在祁门悟法寺一带清晨启程、沿溪而行时所作的组诗，其题中“明发”点明时间在拂晓，“溪行险绝”则概括了道路环境的艰险。这类作品往往并非为铺叙宏大政治事件而写，而是直接取材于途中亲身所见、所感，把自然景象、身体体验和瞬间情绪凝聚为诗。南宋诗歌中，杨万里自成“诚斋体”，尤其善于从日常细节与新鲜感受中提炼诗意，常用浅近活泼的语言表现复杂微妙的情绪。此诗正写暮春时节山中晓行，气候反常或山地湿冷尤甚，风雨夹杂，旅途不易。诗人一方面真实记录山行寒苦，一方面又以自嘲和口语化表达冲淡愁苦，使作品不流于哀怨，而呈现出风趣、坚忍与率真的人格色彩。这也正是杨万里山水纪行诗极富感染力的重要原因。