和段季承左藏惠四绝句 其三

道是：说是，意谓若论到、若说起。

诗坛：诗歌创作与评论的领域。

端能：果真能够，确实能够。

办却：了却、排遣，这里有抵得过、消解之意。

阿谁：谁，哪个人。

珠将玉：珠玉，比喻优美珍贵的诗文。

若个：哪个，何种。

关渠：与他有什么相干、何必管它；宋人口语中常见。

风骚：原指《诗经》之“国风”和《楚辞》之《离骚》，后泛指诗歌传统与文采。

若说诗坛境界高到万丈，那么它确实足以抵消、排遣人一生的辛劳。谁会不认识珠玉的珍贵呢？至于究竟偏于“风”还是更近“骚”，又何必过分计较。

这首绝句虽篇幅短小，却颇有议论意味，是杨万里诗中常见的以口语入诗、以谈论见性情的写法。首句“道是诗坛万丈高”起笔极峻，先把“诗坛”抬到一个极高的位置，带有夸饰色彩，也形成一种精神上的昂扬感。次句“端能办却一生劳”便从高远处落到人生实感：诗并非空谈风雅，而是足以慰藉身心、消解劳苦的力量。这一句把诗歌的价值说得极切近，也很有人生体验的温度。前两句一扬一抑，高与劳相对，正表现出诗歌精神超拔而又切于人生的双重意义。 后两句则转入论诗。“阿谁不识珠将玉”写得明快自然，意思是诗文之好坏，本有公论，真正的珠玉自能为人所识，不必过度张扬。此句既是赞赏对方之作，也隐含一种审美自信：好诗自有其光彩。结句“若个关渠风更骚”尤其见杨万里的议论锋芒。风、骚本是中国古典诗歌的两大源头，后人论诗常好分别宗尚，而诗人却说，究竟更近“风”还是更近“骚”，又有什么必要拘泥分辨呢？这表现出一种反对胶柱鼓瑟、重在真美真情的诗学态度。 全诗语言活泼，带有鲜明口语色彩，如“阿谁”“若个”“关渠”等词，使论诗不显板滞，反而轻松俊快。其妙处在于：既有对友人诗作的称许，也有对诗歌本体价值的概括，更流露出诗人不拘门户、重真赏会的审美见解。短短四句，兼有赞人、论诗、写怀三层意味，简洁而有余味。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”。他主张诗歌应当出于真切感受，反对模拟剽袭，形成了自然活泼、富于口语和机趣的“诚斋体”。这首《和段季承左藏惠四绝句 其三》出自一组唱和诗。“和”说明它是应和他人原作而写，“惠四绝句”则点明段季承曾赠诗四首，杨万里依次作答。宋代士大夫间以诗酬答极为常见，既是朋友之间的情谊往来，也是文学观念的切磋交流。 从本诗内容看，它并不专写景物，而是偏重议论，核心在于谈诗。诗人一方面高度肯定诗歌的精神价值，认为诗足以排遣人生辛劳；另一方面又不愿陷入门户之争，不执着于“风”“骚”之辨，而强调真正优秀的作品自如珠玉，自有知音识赏。这与杨万里一贯重视真趣、重视诗歌生命力的主张相合。由于可考材料有限，不能坐实这首诗的具体写作地点和年份，但可以大致把它理解为南宋文人日常唱和中的一篇精警之作，既见友朋酬答的风雅，也见诗人独到的诗学眼光。