和李天麟秋怀五绝句 其二

双井：一般指北宋诗人黄庭坚，因其为洪州分宁双井人，世称“黄双井”

后山：指北宋诗人陈师道，号后山

谁子：谁人，哪个人

传灯：原为佛家语，指灯火相传；这里借指学统、诗法或文脉的承继

浑无味：全然没有意味，含自谦、自嘲之意

可憎：令人觉得不快，这里是诗人自我调侃之辞

黄庭坚这位“双井先生”已不在人世，陈师道这位“后山先生”也已经去世；到了如今，究竟还有谁能够真正把他们的诗法和文脉继承下去呢？我这个老头子说出来的话全都寡淡无味，不只是到了秋天，连这副面容都叫人看着不顺眼了。

这首绝句篇幅虽短，所含感慨却颇为深沉。前两句以“双井”“后山”并举，实即点出黄庭坚与陈师道两位北宋重要诗人。二人一为宗匠，一为后劲，在宋诗发展史上都具有鲜明地位。诗人以“无人”“死”写其凋零，又以“只今谁子定传灯”发问，语气沉痛而急切，表达的并不只是对前辈诗人的追怀，更是对诗道传承的忧虑。“传灯”一词本出佛家，借来写文学薪火相续，既形象又含有一种精神血脉不绝如缕的庄重意味。 后两句忽转为自嘲。“老夫言语浑无味，不但秋来面可憎”，看似把笔锋收回自身，实则并非简单的衰老叹息，而是将前两句的文化忧思落实到个人生命感受之中。面对诗坛承续的难题，诗人并不自居继绝学的权威，反而说自己言语乏味、形容可厌，这种故作退让的写法，反衬出其内心的沉重与清醒。杨万里常以活泼机敏见长，而此诗却偏于苍凉老辣，体现出他在唱和题材中深一层的历史意识。 从艺术上看，全诗语言口语化而意味隽永，先议论、后自况，转折自然。前半沉郁，后半诙谐，悲慨与自嘲并行，使情感不至板滞。尤其结句把“秋怀”与“面可憎”相连，既切题，又把季节的萧瑟转化为自我感受，具有一种宋诗特有的冷隽风味。

这首诗是《和李天麟秋怀五绝句》组诗中的第二首，当作于杨万里晚年与友人唱和之际。题中“秋怀”表明作品本就带有秋日感怀、人生易老的情绪基调；而“和”则说明它并非即景独咏，而是在阅读友人诗作后所生发的回应之作。宋代文人唱和风气极盛，往往借同题酬答，交流的不仅是景物感受，也包括文学观念、身世之叹与时代意识。 此诗尤值得注意的是，它把对秋意的感受推进到对诗坛传承的思索之中。黄庭坚、陈师道都是宋代诗歌发展中的重要人物，尤其与江西诗派传统关系密切。杨万里提到“双井”“后山”，显然不是单纯吊古，而是在感叹前辈谢世之后，诗学传统由谁继承、文脉如何延续的问题。杨万里本人自成一家，与江西诗派并不完全同调，但他对前代诗人的历史位置是清醒的，因此诗中既有敬重，也有对后继乏人的忧心。再加上秋日易引发衰年之感，便自然转出末两句的自嘲，形成感时、伤老与论诗三层情绪交织的格局。