注释
守臣：地方长官，此处指州郡主政之臣
闵雨：忧念久旱，盼望降雨
几曾：何曾，哪里曾经
天高：形容天远难感，亦写久旱无雨之状
叫不闻：呼告上天而不得回应，极言盼雨无应
黄纸：古代诏敕多书于黄纸，此处借指朝廷诏命、恩泽
今雨：及时之雨，甘雨
端为：分明是，正是因为
圣明君：圣明的君主，指皇帝
译文
地方官为久旱忧心，哪里曾有过欣慰的时候？两个月来天高云淡，向天呼告也得不到回应。如今随着朝廷诏令而来的及时雨降下，分明是因为有一位圣明的君主啊。
赏析
这首诗篇幅很短，却将“忧旱—得雨—颂君”三层意思写得紧凑有力。首句“守臣闵雨几曾欣”，以地方官的身份和心情起笔，不先写景，而先写“闵雨”的现实处境。“几曾欣”三字，既见旱情持续之久，也点出此前从无可喜之事，感情上先压后一扬，为下文转入“喜雨”蓄势。次句“两月天高叫不闻”则进一步实写旱情：天空高远，无云无雨，“叫不闻”把人的祈求无应写得极沉痛，也带出一种近乎拟人的表达，使天与人之间形成强烈张力。
三、四句忽然转出亮色。“黄纸带将今雨至”，构思颇为巧妙。诗人并不直接说“下雨了”，而写“黄纸”与“今雨”相连，仿佛朝廷恩命一到，甘霖也随之而来。这种写法带有典型的宋人诗歌风格：善于以新巧之意组织语句，在政治伦理与自然感应之间建立象征性的联系。末句“分明端为圣明君”则把喜雨归结为“圣君”之德，表面是颂圣，内里也反映出传统政治文化中“天人感应”的观念，以及士大夫在灾异、时雨面前自然生发的政治联想。
从艺术上看，此诗语言明白而不浅俗。“黄纸带将今雨至”尤见警策，既有画面感，也有制度文化意味。全诗以议论入诗，却不失情感温度；以小诗写大关怀，既关切民生疾苦，又符合酬赠诗应答唱和的语境，因此显得既真切又得体。
创作背景
这首诗出自《和李子寿通判曾庆祖判院投赠喜雨口号八首》组诗中的第六首，是杨万里与友人就“喜雨”题材进行唱和之作。从题目看，“李子寿通判”“曾庆祖判院”都是与作者有交游的官员，诗作应是在旱后得雨、众人相互投赠酬答的背景下写成。宋代农业社会对雨水极为敏感，久旱不仅影响收成，也直接牵动地方政治与民生安危，因此“喜雨”常成为士大夫诗文中的重要题材。
杨万里素以关注现实、语言活泼见长，这首诗虽属应酬唱和之作，却并非泛泛道喜，而是先写地方官“闵雨”的焦灼，再写甘霖忽至的欣慰。诗中“黄纸”与“圣明君”的说法，体现了宋代士大夫常见的政治表达方式，即把及时雨与朝廷德政联系起来。这既是时代语境下的颂扬笔法，也反映出诗人身处官僚文化系统中的价值认同。作为组诗之一，本篇重在从“守臣”视角写久旱得解的喜悦，兼具民生意识、政教意味与唱和诗的礼法色彩。