和张器先十绝 其五

散尽千金：极言不惜花费重金，形容购书求学之诚。

短檠：矮小的灯架，亦代指昏小的灯火。

雨夜：阴雨之夜，常与“夜读”意境相连。

三馀：指可用来读书治学的三种空闲时间，语出董遇，即“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀”。

相如：即司马相如，西汉辞赋家，这里借指有文才而不以贫困为意的读书人。

自倚：自恃，自负，此处有自信、自许之意。

多文富：谓以文章学识为富，不是财货之富。

担石储：以“担”“石”指少量粮食，形容家中储粮极少，生活贫困。

把千金散尽也要把书买来，在雨夜昏灯下抓紧“三馀”的闲暇时光读书。像司马相如那样，自信自己真正富有的是文章学问，因此并不计较家里连一点点粮食储备都没有。

这首诗虽是七言绝句，篇幅短小，却把“嗜书”“苦学”“安贫”“自重”几层意思写得极为凝练。首句“散尽千金买尽书”用夸张手法起笔，语气豪迈，先声夺人，写出主人公把财富毫不吝惜地投入到购书之中。在这里，金钱的价值被重新衡量：钱财并非用来积聚享受，而是用来换取精神世界的充实。次句“短檠雨夜趁三馀”则由“买书”转到“读书”，画面也由豪纵转为清苦：一盏短檠，几分寒意，一夜风雨，环境并不优裕，却更见勤学之笃。尤其“三馀”一典，点出读书人的时间观，所谓惜阴如金，不放过冬日、夜晚、阴雨这些零碎闲暇，体现出极强的自觉与自律。 后两句进一步揭示精神境界。“相如自倚多文富”借司马相如之典，强调真正值得倚仗的是“文”，即才学、文章、精神财富，而不是世俗的资财。这个“富”字用得最妙，表面与“千金”“担石”构成贫富对照，实则将价值判断整个翻转：家中或许贫乏，胸中却自有万卷；生活也许窘迫，精神却并不匮乏。结句“不问家无担石储”收得峻洁有力，表明诗人对物质贫困采取一种近乎超然的态度。这并不是轻飘飘地否认现实艰难，而是在艰难中仍坚持以学问自立，以文章自富。 全诗语言明白晓畅，却多用典故而不显晦涩，既有宋诗常见的议论意味，又保留了绝句应有的形象和气势。它所赞美的，不只是“读书”这一行为本身，更是一种精神人格：重学问而轻财利，处贫困而不改其志，正是传统士人理想中的可贵品格。

《和张器先十绝》是一组唱和之作，此篇为其中第五首。所谓“和”，是依照对方原作的题旨、声律而作，既有应答朋友之意，也常借题发挥，寄寓自己的见识与襟怀。杨万里身处南宋，既是著名诗人，也是重视学问与实践的士大夫。他的诗歌往往语言自然活泼，但在平易之中常含有鲜明的价值判断。 这一首诗大致可以看作对读书治学精神的赞美。诗中写到“买书”“夜读”“三馀”“家贫”等内容，显然并非单纯写景抒怀，而是借古人典故与读书情境，表达士人以文章学问为立身根本的观念。诗中提到“三馀”，反映出传统学人珍惜零碎时间、勤于自修的治学态度；提到“相如”和“担石储”，则将“文富”与“家贫”并举，凸显一种安贫乐学、不以物质匮乏损害志业的精神。对于南宋士人而言，在现实局势与个人处境并不总是宽裕的情况下，这样的书写既是对朋友的唱和，也是对读书人品格的一种自我申说。