和张器先十绝·其三

涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境，语出“涸辙之鲋”。

波臣：本指水族，这里借指有才而一时失意之人。

合脱：应当脱去，意谓本不该继续如此。

青鞋：青布鞋，常用来代指寒素布衣或闲散之士的装束。

缙绅：原指插笏于带的士大夫，后借指官员、士大夫阶层。

寄与：寄语，告诉。

有司：主管考试、选拔或某项事务的官员。

著眼：留意，重视。

文格：文章的格调、风格与法度。

渠：他，第三人称代词。

谁说他像困在干涸车辙里的鱼那样无路可走？他本应脱下青布鞋，跻身士大夫之列。我想寄语那些主管选拔的人，要把眼光放高一些；今后的文章风格更新变化，还正等待着他去开创呢。

这首诗虽为“十绝”中的一首，却气势峻拔，带有鲜明的议论锋芒。首句“谁云涸辙困波臣”化用“涸辙之鲋”的典故，以反诘开篇，先替所咏之人洗去“困顿无用”的世俗判断。“谁云”二字，语气坚决，既是替友人鸣不平，也流露出诗人识才、惜才的鲜明态度。把友人比作“波臣”，并非单纯写其失意，反而暗含其本属江海之材，不该局促于小小涸辙之中，形象中寓有强烈的对比。 次句“合脱青鞋立缙绅”，由困境一转而写其应有的位置。“青鞋”与“缙绅”形成服饰与身份的对照：前者寒素，后者显达。诗人并不只是说友人应当做官，更是在强调其才华足以进入士大夫之林，得到应有的承认。“合脱”语气中带有一种理所当然的判断，表达的不只是鼓励，更是一种近乎裁断式的肯定。 后两句则由个人感慨推进到文坛公论。“寄与有司高著眼”，直接把笔锋指向掌握选拔标准的人，含有劝诫，也含有批评：不是人才不够，而是评判者眼界未高。“后来文格待渠新”更是全诗精神的高点。诗人并未泛泛称其“能文”，而是进一步预言其文章将能够开新风、变旧格。这就使得此诗超越一般酬赠中常见的溢美之辞，而具备了关于文风更新的自觉意识。 全诗四句，层层推进：先破“失意”之说，再定“应得”之位，继而劝“有司”识才，最终推及“文格”革新。短小而结构严整，语言明快劲健，兼具典故、议论与感情。它不仅写出了杨万里对友人才力的深信，也反映了宋人重视文章风格、关注科举取士标准的文化背景，故而格外耐人寻味。

《和张器先十绝》应是杨万里与友人张器先往来唱和的一组绝句之一。这类“和诗”往往依照对方原作的题意、韵脚或情感线索而作，既有文人间日常酬答的性质，也常借题发挥，表达对现实、文坛与仕途的看法。此篇显然不是单纯写景抒怀，而是围绕“人才遭遇”与“文章风格”展开，带有较强的议论意味。 杨万里生活于南宋，既身处科举与官场体系之中，又以诗文自成一家，对文学风格与选才标准有相当清醒的认识。宋代文人特别重视文章与政教、科举之间的关系，文章不只是个人才情的呈现，也直接关系士人的仕进途径。因此，当诗人见到有才之士暂困下僚、未被录用，往往会在诗中发出不平之鸣。诗中“有司”一词，即明显涉及主持选拔、评定的人；“文格待渠新”则体现出诗人并不满足于旧有文格，而是期待真正有创造力的人物出现，推动文风更新。 从现存诗句看，此诗更像是杨万里对张器先或诗中所指人物的推许之辞：眼前虽失意，却并非真无路可走；一旦识者拔擢，不仅能进入士大夫行列，还可能在文章风格上有所开创。这种写法，既含朋友间的赞赏激励，也折射出宋代文人对“识才”“用才”问题的普遍关切。