和张寺丞功父八绝句 其一

和：依照别人诗作的题材、体例与韵脚作诗酬答，称“和诗”或“唱和”。

张寺丞功父：张功父，时任寺丞，故以官名称之。

约斋：张功父的号或斋名。

太瘦：形容人清癯瘦削，也常带有风神高古之意。

古仙真：犹言古代真仙，形容人有超尘拔俗的神采。

受业：从师学习，接受学业传授。

陈三：疑为用典或以“陈氏排行第三者”代称某位诗家、师友，今人多难确指，这里可理解为作者自谦所借之称。

无端：平白无故，无缘无故。

参换：掺杂、比并、混同之意。

谪仙人：原多指李白，后亦用来称赞才情超逸如仙之人。

约斋先生清瘦高古，真像一位从古代走来的仙人；寄给我的诗篇，字字都新颖可喜。我跟着“陈三”学诗才有几天呢，你却平白无故把我拿去同“谪仙人”那样的人物相提并论了。

这首小诗虽是唱和之作，却很见杨万里笔下的机趣与分寸。首句“约斋太瘦古仙真”，先从友人的风神落笔。“太瘦”并非贬语，而是宋人审美中常见的“清癯”“高古”之态，配以“古仙真”三字，立刻把张功父写得神采超逸、脱略尘俗。次句“寄我诗篇字字新”则由人及诗，直指对方作品最可贵处在于“新”。“新”正是杨万里本人极重视的审美标准，因此这一赞语并不浮泛，而是十分切中诗学要点。 后两句转入自谦与戏谑。“受业陈三能几日”，言自己学诗未久，功力有限；“无端参换谪仙人”，则说对方竟把自己混入“谪仙”一流之中，显然是对友人过誉的婉转回应。这里的妙处，在于既不生硬推辞，也不故作姿态，而是以轻松俏皮的口吻化解称誉，使全诗充满朋友间相知相赏的活泼气息。 从结构上看，前二句扬对方，后二句抑自己，形成一扬一抑的回环；从语言上看，诗中既有“古仙真”“谪仙人”这样仙气飘然的意象，又有“受业”“参换”这样近乎口语的说法，雅中带俗，庄中见谐，正体现了杨万里绝句灵动自然、不尚板滞的艺术个性。短短二十八字，既写人、写诗，也写出唱和场合中的礼数、趣味与才情，显得清新而有风致。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他主张诗歌要从日常生活与真切感受中求新，形成了鲜明的“诚斋体”风格。此诗题为“和张寺丞功父八绝句 其一”，可知它出自一组唱和诗，是杨万里应和张功父原作而写的八首绝句之一。宋代文人交游频繁，酬唱往来既是文学活动，也是士大夫社交的重要方式；在这种背景下，和诗往往兼具赞赏、答礼、论诗、叙友情等多重功能。 就此篇而言，诗中一方面称美张功父其人清癯高古、其诗字字出新，另一方面又对对方可能给予自己的高度赞誉加以谦辞回应。这样的写法很符合宋代文人唱和的礼仪风格：既重彼此文学判断，又讲究谦抑和风趣。由于现存材料有限，难以据此坐实某些更细密的交游细节，但可以肯定的是，这是一首产生于文人诗歌交流语境中的即兴酬答之作，充分体现了南宋诗坛重“新”、重“趣”、重性情的风尚。