和张寺丞功父八绝句 其七

寺丞：官职名，通常指太常寺丞等，题中用以称呼友人张功父

功父：张氏之字，题中所和之人

论诗：品评、谈论诗文

寻盟：重申旧约，这里指重续旧日唱和论诗之约

若为：如何，怎样

道是：说是，意思是本说、本以为

点泪：落泪，滴泪

垂洟：流鼻涕，形容悲伤之深，语带夸张诙谐

从前我们曾在湖边花下谈诗论文，如今若想再续前盟，又该怎么办呢？本来说黄莺啼叫时并没有一点眼泪，可要是让黄莺听到这番离情，恐怕它也会伤心得流下鼻涕来。

这首绝句篇幅短小，却极富情味与机趣，颇能体现杨万里诗歌“活法”与“诚斋体”的鲜明风格。首句“湖边花底旧论诗”先从回忆写起，湖边、花底，环境清丽而富有诗意，“旧论诗”三字则点出友人之间曾经的雅集与知音之乐。此句不正面铺写友情深浅，而以具体场景承载记忆，使感情显得自然真切。次句“再要寻盟今若为”由追忆转入现实，所谓“寻盟”，既指文酒唱和之约，也隐含知己相会、重温旧游的愿望；“今若为”三字，低回顿挫，将眼前难以相聚的惆怅轻轻点出。 后两句尤见巧思。“道是莺啼无点泪，教莺闻此也垂洟”运用拟人、反转与夸张的手法，把本来含蓄的离愁写得活泼新警。黄莺的啼声，常为春景增色，古诗中也常与欢快、婉转相关联；诗人却忽然翻出一层，说黄莺本无眼泪，但若听到自己的这番感慨，怕也要“垂洟”。“垂洟”一词本带几分俗语色彩，与“莺啼”这样的雅致意象相配，形成一种出人意料的谐趣，既强化了伤感，又避免了直露哀怨，使诗意在幽默中见深情。 全诗最可贵处，在于它不是一味沉痛，而是把惜别、怀旧、思友之情，融化在清新口语与灵动联想之中。情感的底色是惆怅，但表达方式却轻盈俏皮，因此读来不觉滞重，反觉意味隽永。杨万里擅长从日常语汇、眼前物象中翻出新意，此诗正是以极浅近的语言，写出极细腻的人情与极生动的艺术效果。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他一生交游广泛，常以组诗、绝句与友人唱和酬答。这首《和张寺丞功父八绝句 其七》即属和诗之作，题中“张寺丞功父”当为其友人，张氏曾任寺丞之类官职，“功父”为其字。此类唱和诗往往产生于友朋分隔、追忆旧游或酬答来篇之际，核心不在铺陈重大事件，而在记录文人日常交往中的真切情感与语言机锋。 从诗中“湖边花底旧论诗”“再要寻盟”来看，诗人与友人之间曾有湖山清赏、花下论诗的经历，如今则因时地阻隔，难以重会，于是借和诗抒发怀人念旧之意。南宋士大夫生活中，诗酒往还、书信酬唱是一种重要的精神交流方式，这类作品既有文学游戏的成分，也承载着真实深厚的友谊。杨万里尤其善于把这种文人交往中的微妙情绪写得鲜活有趣，不作空泛感喟，而以轻快、俏皮、近于口语的笔法传神达意。因此，这首诗虽短，却可视为其日常酬和诗中的代表性作品之一，折射出南宋文人雅集唱酬的生活情境与审美趣味。