和张功父梅诗十绝句 其五

东皇：司春之神，此处代指春天的主宰

驾苍龙：乘着苍龙而来，古人常以苍龙象征春令发动

只许：只允许，只配得上

仙妃：仙界的妃子，这里比喻梅花的高洁姿态

万玉从：如万片白玉相随，形容梅花繁盛洁白

冰霜清入骨：冰霜般的清寒与洁净直透骨髓，极言梅花气韵高寒

桃李：泛指春日常见的艳丽花木

若为容：怎能容身，怎样与之并列

春神年年驾着苍龙降临人间，却仿佛只肯让如仙妃一般的梅花带着万朵白玉似的花朵相随。那一种来自天上的冰霜清气，清冷彻骨；相比之下，人间那些桃花李花，又怎能与它同列争妍呢？

这首绝句以想象奇崛、气格峻洁见长，虽篇幅短小，却写出了梅花凌驾群芳的神采。首句“东皇岁岁驾苍龙”，先从神话意象起笔，把春天的来临写得庄严而富有宇宙感。“东皇”本为司春之神，“苍龙”又与东方、春令相关，诗人以此发端，不是平平叙春，而是把自然节序提升到神灵出巡的层面，为后文写梅营造出超凡背景。次句“只许仙妃万玉从”陡然转入主写对象，梅花被比作“仙妃”，其花瓣洁白如玉，故曰“万玉从”。一个“只许”，语势极强，含有独尊梅花、余卉不足观的判断，体现了杨万里诗中常见的鲜明主观色彩。 后两句转入议论式赞美，却仍不失形象。“天上冰霜清入骨”，将梅花的精神气质概括为“冰霜清”，不仅写其颜色、气息，更写其品格：清寒、峻洁、不可侵犯。“入骨”二字尤见深透，说明这种清气不是浮于外表的美，而是直抵生命深处的高标。结句“人间桃李若为容”用反衬收束。桃李本是春花中最常见、最艳丽者，但在梅花面前却显得不足为容。这里并非单纯贬斥桃李，而是通过对比突出梅花超凡脱俗、不与群芳同调的特性。 全诗语言精警，想象高华，既有神话色彩，又具人格寄托。杨万里借梅言志，把梅花写成凌寒独立、清气逼人的理想人格象征。诗中不着力描摹枝干花态，而着重表现其“清入骨”的精神内核，因此格调尤其高峻。

杨万里是南宋著名诗人，中兴四大家之一，尤以善于从日常景物中发见新意著称。这组《和张功父梅诗十绝句》当是唱和友人张功父咏梅之作，其中“其五”延续了宋人咏梅传统，将梅花视为高洁人格与清峻审美的象征。宋代士大夫普遍推重梅、兰、竹、菊等意象，尤其在政治环境多变、士人强调操守与品格的背景下，梅花因其先春而开、凌寒不屈，格外受到偏爱。 从这首诗的表达看，诗人并不重在写实描摹，而是借助“东皇”“苍龙”“仙妃”等带有神话色彩的语汇，营造一种超尘绝俗的审美境界。这种写法与南宋诗歌中常见的精巧、清峭风格相契合。题中“和”字说明此诗为酬答之作，既是朋友间的诗艺往来，也是对“梅花应如何书写”的一种自我展示。杨万里在此突出梅花“清入骨”的精神，实际上也反映了宋代文人以物寓志、借花写人格理想的创作取向。